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道光禪師有一次問大珠慧海禪師道：禪師！

您平常用功是用何心修道？大珠：老僧無心

可用，無道可修。道光：既然無心可用，無

道可修，為什麼每天要聚眾勸人參禪修道？

大珠：老僧我上無片瓦，下無立錐之地，哪

裡有什麼地方可以聚眾？道光：事實上你每

天聚眾論道，難道這不是說法度眾？大珠：

請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論

道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我

度眾呢？

道光：禪師，您這可打妄語了。大珠：老僧

連舌頭都沒有，如何妄語？道光：難道器世

間，有情世間，你和我的存在，還有參禪說

法的事實，都是假的嗎？ 

大珠：都是真的！道光：既是真的，你為什

麼都要否定呢？大珠：假的要否定；真的也

要否定！道光終於言下大悟。

說到道理有時要從肯定上去認識的，但有時

也可從否定上去認識的，如《般若心經》云

：色即是空，空即是色，受想行識，亦復如

是！這就是從肯定中認識人生和世間的。

《般若心經》又云：無眼耳鼻舌身意，無色

聲香味觸法，這就是從否定中認識人生和世

間的；大珠慧海禪師否定一切名句文身不是

妄語，因為否定一切才是肯定一切。