但是住在一屋同在一床的更多的是感情上的陌生人,“同床異夢”,相捱過日。
舊時的兒女,終身大事,全憑父母一句話,當然不可能選到意中人,所以才發出了 “願天下有情人終成眷屬”的吶喊。
而當代的少男少女,早早涉及愛河,享受情露陽光。
有的經過一次又一次的選擇,有的通過五年三年的觀察,有的採取各種試探的手段來考驗。
總之,他們是仔細了又仔細,慎重了又慎重,在決定嫁娶的時候,那是經過了深思熟慮的。
自以為是,這是情感的歸宿,這是雙方恒古不變的選擇,這是倆人有緣有份的命運安排。
萬萬想不到的是,他們也有錯了的!因為,婚前的世界,根本不是婚後的世界。
正如兩顆相碰的星,在激出火花之後,就沿著各自的軌道,背弛而去,直至隕落。
婚後的夫妻,再沒有了婚前戀人般的甜言蜜語,再也沒有了相互眼中的閃光點,再也沒有了彼此吸引的神秘。他們,成了熟悉的陌生人。
在彼此的生活經歷中,他們或許都會再遇到一個再度吸引自己的人,他們也許會有第二次激動,他們也許會山盟海誓和第二個戀人相愛到老。
但,沒有分手!!日子就這樣不鹹不淡,不死也不活地過著。
他們也許難掙脫婚姻的鐐銬?他們也許誰也不願意掙脫?為什麽?
也許,他們是受傳統的“從一而終”思想左右。
在他們的眼裏,兩個人一旦結婚,那就得相守一輩子,那怕沒有愛,也不好更改。
他們“從一”,只是從一個家庭,他們沒有信心再組建新家庭。
沒有愛情,他們卻要面子,要所謂的人格,他們不想讓 別人說自己被誰拋棄了或自己拋棄了誰,他們寧肯承受無愛的尷尬和痛苦。
他們以為,保有家,保有婚姻,哪怕是最殘破的,也值得。
不想離婚的第二個原因,也許是因為他們不想孤獨
畢竟,人是社會的人;而家,是社會的細胞;很多時候,人與社會的聯系,是通過“家”作為中介的。
失去了家,就如水上浮萍,漂泊無依。
很多時候,人的犯罪,就是因為沒有寄托,象無頭的蒼蠅亂飛亂闖。
人們在很多時候把他們稱為浪子,就是因為他們四海為家,漂泊不定之故。“浪子回頭”,正是他們需要找一個家,找一個安身之處,找一個自己能面對的人。
人在寂寞的時候,哪怕和別人吵架,也是一種幸福。
感情不和的夫妻,雖仇如“冤家”,但總是有個人在身邊的,總比一個人獨處世上,茫茫人海無所依托要好。
所以,很多人盡管知道彼此不再相愛,彼此只存在法律上的夫妻關系,但他們,尤其是女性,仍然死守住那個家,那唯一的生活港灣,雖然它再不溫馨,再不風平浪靜。
我有一個朋友,她多次訴說她和丈夫感情不好,總感到她傷心難過,不少朋友勸她離婚,重新建立家庭,她卻默然了。
“離了又怎麽辦?”她雙眼空洞,神色黯然。
“離了就遠離苦海呀,你可以再找幸福呀!”朋友解釋。
“再找也許還一樣,不如保持現狀。”她苦笑。
是啊,誰能保證第二個春天裏沒有風雨雷電呢?誰能保證後來的一定比前面的好呢?
青春,可以賭。但青春,卻經不起人們的一賭再賭。更何況,是曾經賭輸過的人呢?
“同床異夢”,就如一篇文章卻沒有內容,看似完整,其實早已支離破碎。
完整的,是家的構架。
破碎的,卻是永遠靠不到一起的兩顆心。
在傳統的道德觀念上講,人們寧肯“同床異夢”,也不願意重尋幸福。
所以,古代就有好多有情人因不能“共床同夢”而與自己毫無牽掛的人“同床異夢”。
他們受到了社會的贊譽,並成為了後人效仿的“孝子忠臣”和“婦道之星”。
可誰又能理解他們心中的苦味呢?誰又知道他們虛榮表面下哭泣的真心呢?誰又能了解他們對真愛的渴求呢?
他們的痛苦是深重的。
何必?!
何苦?!
令人想不到的是,現代文明的現代人,卻仍然想仿效古人,真是可嘆,可笑!
婚姻,究竟是為什麽?
婚姻不就是為了兩個孤獨的旅人,能攜手共進共甘共苦地走完人生之旅嗎?
形式上存在的婚姻,又有什麽意思呢?打破它,我們又何樂而不為呢?我們何苦要讓自己活得更艱難、更苦、更累 呢?
婚姻,本來就是愛情的寶殿。
但已不在有愛的婚姻,又實實在在是生命的 墳墓。
成功的婚姻,其實也是事業成功的基礎。
不是說“每個成功的男人後面,都站著一個偉大的女人”嗎?
我們也可以說:“每個成功的女人後面,都站著一個偉大的男人”。
是的,人的存在,本來就是相互關聯的。
夫妻之間,則是其中更為重要、更為基礎的關系之一。
不管是男是女,想有所作為,有所創造,都需要對方的支持、理解、幫助,甚至作出必要的犧牲。
如果夫妻之間有的只是相互計較、相互折磨,不要說幫助,就連起碼的不影響都做不到,必定會阻擋其工作,甚至使其心灰意冷,一蹶不振,從此墮落下去。
真情相伴,才是人生最美的境界。
人人都渴望真情;人人都渴望真愛;人人都需要真愛;人人都企盼真心。
“同床異夢”的形式,人們要守到幾時?“共床同夢”的幸福,人們幾時才會有?
我們,都在翹首以待!
留言列表