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        般若波羅蜜多心經(一篇非常科學且能啟發、提升智慧的經文)

    前言：讀心經不要想太多，否則容易產生文字障；也不要解釋得太深奧，因為到最後可能變成「自己都不知道自己在說甚麼」，而使自己的頭腦成為「孔骨力」！

    PS：(此經，句前之「故」做「所以」解；句後之「故」做「身故、辭世、圓寂、真我與肉體永久脫離」解。)

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般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空．度一切苦厄．

觀世音菩薩，獲得大智慧而成就大菩薩果位之時！(但是只知自修，而不知引度他人者，僅能得到小智慧)

心悟──色、受、想、行、識，五蘊皆空的道理，發願度盡一切苦厄(成就難無大慈大悲聞聲救苦千手千眼觀世音菩薩)。

舍利子．

如同擁有大智慧的舍利弗
色不異空‧空不異色．色即是空‧空即是色．受想行識‧亦復如是．

知曉色與空是一切事物的一體兩面，所以「色不異空‧空不異色．色即是空‧空即是色．」

釋義：看過天邊彩虹沒？它是肉眼可見的色彩，但只是虛像──七種色彩(紅橙黃綠藍靛紫)一樣份量，混合之後，得到的顏色，即是「白色」。

那白色可以說是空無之色，但也可將它歸類為有色，因為它可調合任何色彩，EX：紅色變為粉紅色~此即「色即是空」「空即是色」。

一切都是陽光的照射與眼睛視網膜的感色細胞造成的假象~進入無任何光線的房間裡，看得到任何顏色嗎？看到的只是黑、很黑、非常黑罷了！

所以身體的眼、耳、鼻、舌、身、意(感色、聽覺、嗅覺、觸覺、腦神經細胞)，配合大宇宙、自然界演出的色、受、想、行、識的官能罷了！也都是空、有的一體兩面。

舍利子．

如同擁有大智慧的舍利弗
是諸法空相．

知曉對於所有事物也以一體兩面──以空與有(實像)視之~

例如桌上放了個空玻璃瓶，一般人都會說裡面無任何東西，但是臨死前嚥下最後那一口氣的人感悟最深，因為那杯子裡有他們最想吸的空氣，氧、氮……
不生不滅‧不垢不淨．不增不減．

知曉無所謂的生與滅、垢與淨、增與減。

不生不滅──死亡對一般人而言是滅，但對真我卻是生；因此對高僧而言是無所謂生滅，是真我與此生的肉體永遠脫離罷了！

不垢不淨──供蓮花生長的汙泥有養分，蓮花視其淨而食之；對擁有嗅覺的動物而言，卻是臭而垢！無所謂對錯，境遇不同罷了！

不增不減──不知年壽者，每過一個生日都會想「我又增加一歲了」；知年壽者，卻會說「我又減少一年在這人世的日子了」也是無所謂對錯，境遇不同罷了！

所以大智慧者便知──無所謂的生與滅、垢與淨、增與減。
是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界‧乃至無意識界．

重申前面所言。身體的眼、耳、鼻、舌、身、意(感色、聽覺、嗅覺、觸覺、腦神經細胞)，配合大宇宙、自然界演出的色、受、想、行、識的官能罷了！

而色聲香味觸法也是空無──

色──一切都是陽光的照射與眼睛視網膜的感色細胞造成的假象~進入無任何光線的房間裡，看得到任何顏色嗎？看到的只是黑、很黑、非常黑罷了！

聲──聽過好聽的音樂後，音樂已停止，之後耳內還會停留著音樂聲響嗎？

香、味──空中的香氣分子消失後、經過口中的美食消化後，是否能永久的被嗅覺、味蕾攫取？

觸──頭被頑皮的小孩敲了一下，當下會痛，可是不會到了明天還在痛吧！？

法──集全身之大成，色聲香味觸，在腦袋瓜的意識裡整理一遍，當下印象深刻，可是一日、十日、一年、十年……隔世後，誰的印象還會很深刻！？

一切已成空無~

未來即現在，現在即過去；稍縱即逝，把握當下！

無無明‧亦無無明盡．

心有所悟而得大智慧便不會產生無明，也不會無明的走到此生之盡頭(死去)！
乃至無老死‧亦無老死盡．無苦集滅道‧

乃至於沒有所謂的老、死這些執著之念、更沒有人生的盡頭這等事，所以把老、死、人生的盡頭當成很自然的事情。(將此生之盡頭當成真我的重生！)所以人生也無所謂的苦集滅道！
無智亦無得．以無所得故‧菩提薩埵．

修行達到無所求而修，心悟無所謂大智與無智，也無所謂得與不得之執著時，因為已無得果位之念而寂滅，方能成就大智慧大心量菩薩！
依般若波羅蜜多故．心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧

依般若波羅蜜多大智慧心經修行而寂滅，心中便不會有任何罣礙和恐怖，便能遠離顛倒夢想，不會將世間虛幻的一切當成是真實的、永恆的！
究竟涅槃‧三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提‧

窮究涅槃三世諸佛，都是依照此大智慧經典修行而寂滅，方能證得無上正等正覺！
故知般若波羅蜜多．是大神咒‧是大明咒．是無上咒‧是無等等咒．能除一切苦‧真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦．波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶．

讚頌！

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初學者 行雲 闡義

昨夜窗外滂沱雨。

今晨醒來望蒼穹，

朝陽附帶烏雲數片。

恰似人間歷盡陰晴雨！