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《心經》淺釋

●《心經》是靜坐、或稱禪坐的指導口訣精要，要

自己去靜坐，才能體悟，也就是用自己的身體去感悟

《心經》所說的那一切情形。

人在什麼時候會無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法？

在什麼情況下會無眼界乃至無意識界...無智亦無得？

很簡單，靜坐到入定階段，五官的感覺都沒有了，

手腳也沒有知覺，心中一片澄明清淨，無雜念、無妄念，

真的無念、無相、無住。

在進入深定之後，進入深定也就是“行深般若波羅

蜜多時”，那時心中完完全全淨空(五蘊皆空)，在那種

情形之下，根本沒有任何罣礙。無罣礙，自然就沒有恐

怖顛倒夢想，一切苦都不存在，所以

“能除一切苦，真實不虛”。

在最前面的“舍利子”，指的是佛的大弟子舍利

弗。《心經》是釋迦牟尼佛在向舍利弗說明如何用靜坐

入定來體悟涅槃境界。中國古時尊稱人為“子”，例如

孔子、孟子、老子、莊子、墨子。舍利弗本身也是得道

獲得解脫的大羅漢，所以唐三藏玄奘法師在翻譯《心經》

時，循中國習慣，將舍利弗翻譯成舍利子。

最後的咒語，是結尾的祝禱詞，印順法師曾照字義

翻譯成中文如下：“去啊、去啊，到彼岸去啊，

願大家都到彼岸去啊，吉祥圓滿成就！”

曾有老師解說，如果說“彼岸”，容易讓人起分別

心，以為既然有“彼岸”，那麼就有“此岸”。這也是

唐三藏玄奘法師故意不將“般若波羅蜜多”照字義翻

出來(字義是：到彼岸的大智慧)，也故意不將最後的咒

語翻譯出來，卻只保留原音的原因。

未開悟前，以為佛在天邊、彼岸遙遠難達。開悟以

後，佛在心中，自身即佛，此岸即彼岸。

以上這句話，讓我用白話文來說明，就是：我們都

是大宇宙的一部份，和大宇宙無可分割，所有星球、動

植物、有情無情眾生，全是連結在一起的一個大整體(宇

宙)。我們何需向外去尋找本源，我們一直連結在本源之

中，根本沒有離開過。