培迪 的痞客邦部落格

這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否，

或是誰說的，如果他可以讓你不舒服，那你已經被攻陷，

你都應該從那裏出離。

應該指出的是，佛教所有的觀點都是 , 為了破除另一些

觀點而出現， 但它不應該成為你的新主人。

你也許經常會變得很生氣，那是因為你的生活裏總是出現與你所

預期的相反的東西。例如，你請的臨時工可能讓你非常不舒服，

僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同，

你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上

看見一些打扮誇張。把頭髮染成綠色的人也會生氣。

那是因為你執著於古老的審美觀。

要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，一種是你改變心態，

不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個

就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。

很顯然，前者是一勞永逸的方法，佛教用的就是這種方法。

後者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工，

這也是很多人不斷更換老公老婆的原因。

你可能花了很多時間 , 找到一個照你說的方式 , 去擦桌子的臨時工，

但你很快會發現，她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。

因此，試圖以改變外在的世界 , 來追求完美是徒勞無功的。

永遠會有你意想不到的事情出現， 把毫無準備的你激怒。

你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著

裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什麼會生氣。

是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西

佛陀不會被任何事情激怒， 因為他出離了所有的執著。