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這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否,
或是誰說的,如果他可以讓你不舒服,那你已經被攻陷,
你都應該從那裏出離。
應該指出的是,佛教所有的觀點都是 , 為了破除另一些
觀點而出現, 但它不應該成為你的新主人。
你也許經常會變得很生氣,那是因為你的生活裏總是出現與你所
預期的相反的東西。例如,你請的臨時工可能讓你非常不舒服,
僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同,
你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上
看見一些打扮誇張。把頭髮染成綠色的人也會生氣。
那是因為你執著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態,有兩種方法,一種是你改變心態,
不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個
就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。
很顯然,前者是一勞永逸的方法,佛教用的就是這種方法。
後者只能暫時解決問題,你可能必須不斷地更換臨時工,
這也是很多人不斷更換老公老婆的原因。
你可能花了很多時間 , 找到一個照你說的方式 , 去擦桌子的臨時工,
但你很快會發現,她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。
因此,試圖以改變外在的世界 , 來追求完美是徒勞無功的。
永遠會有你意想不到的事情出現, 把毫無準備的你激怒。
你有多少執著,就有多少痛苦,要擺脫痛苦,你必須從所有的執著
裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心,為什麼會生氣。
是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待,就是你所執著的東西
佛陀不會被任何事情激怒, 因為他出離了所有的執著。
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