但是住在一屋同在一床的更多的是感情上的陌生人，“同床異夢”，相捱過日。
舊時的兒女，終身大事，全憑父母一句話，當然不可能選到意中人，所以才發出了 “願天下有情人終成眷屬”的吶喊。
而當代的少男少女，早早涉及愛河，享受情露陽光。
有的經過一次又一次的選擇，有的通過五年三年的觀察，有的採取各種試探的手段來考驗。
總之，他們是仔細了又仔細，慎重了又慎重，在決定嫁娶的時候，那是經過了深思熟慮的。
自以為是，這是情感的歸宿，這是雙方恒古不變的選擇，這是倆人有緣有份的命運安排。
萬萬想不到的是，他們也有錯了的！因為，婚前的世界，根本不是婚後的世界。
正如兩顆相碰的星，在激出火花之後，就沿著各自的軌道，背弛而去，直至隕落。
婚後的夫妻，再沒有了婚前戀人般的甜言蜜語，再也沒有了相互眼中的閃光點，再也沒有了彼此吸引的神秘。他們，成了熟悉的陌生人。
在彼此的生活經歷中，他們或許都會再遇到一個再度吸引自己的人，他們也許會有第二次激動，他們也許會山盟海誓和第二個戀人相愛到老。
但，沒有分手！！日子就這樣不鹹不淡，不死也不活地過著。
他們也許難掙脫婚姻的鐐銬？他們也許誰也不願意掙脫？為什麽？
也許，他們是受傳統的“從一而終”思想左右。
在他們的眼裏，兩個人一旦結婚，那就得相守一輩子，那怕沒有愛，也不好更改。
他們“從一”，只是從一個家庭，他們沒有信心再組建新家庭。
沒有愛情，他們卻要面子，要所謂的人格，他們不想讓 別人說自己被誰拋棄了或自己拋棄了誰，他們寧肯承受無愛的尷尬和痛苦。
他們以為，保有家，保有婚姻，哪怕是最殘破的，也值得。
不想離婚的第二個原因，也許是因為他們不想孤獨
畢竟，人是社會的人；而家，是社會的細胞；很多時候，人與社會的聯系，是通過“家”作為中介的。
失去了家，就如水上浮萍，漂泊無依。
很多時候，人的犯罪，就是因為沒有寄托，象無頭的蒼蠅亂飛亂闖。
人們在很多時候把他們稱為浪子，就是因為他們四海為家，漂泊不定之故。“浪子回頭”，正是他們需要找一個家，找一個安身之處，找一個自己能面對的人。
人在寂寞的時候，哪怕和別人吵架，也是一種幸福。
感情不和的夫妻，雖仇如“冤家”，但總是有個人在身邊的，總比一個人獨處世上，茫茫人海無所依托要好。
所以，很多人盡管知道彼此不再相愛，彼此只存在法律上的夫妻關系，但他們，尤其是女性，仍然死守住那個家，那唯一的生活港灣，雖然它再不溫馨，再不風平浪靜。
我有一個朋友，她多次訴說她和丈夫感情不好，總感到她傷心難過，不少朋友勸她離婚，重新建立家庭，她卻默然了。
“離了又怎麽辦？”她雙眼空洞，神色黯然。
“離了就遠離苦海呀，你可以再找幸福呀！”朋友解釋。
“再找也許還一樣，不如保持現狀。”她苦笑。
是啊，誰能保證第二個春天裏沒有風雨雷電呢？誰能保證後來的一定比前面的好呢？
青春，可以賭。但青春，卻經不起人們的一賭再賭。更何況，是曾經賭輸過的人呢？
“同床異夢”，就如一篇文章卻沒有內容，看似完整，其實早已支離破碎。
完整的，是家的構架。
破碎的，卻是永遠靠不到一起的兩顆心。
在傳統的道德觀念上講，人們寧肯“同床異夢”，也不願意重尋幸福。
所以，古代就有好多有情人因不能“共床同夢”而與自己毫無牽掛的人“同床異夢”。
他們受到了社會的贊譽，並成為了後人效仿的“孝子忠臣”和“婦道之星”。
可誰又能理解他們心中的苦味呢？誰又知道他們虛榮表面下哭泣的真心呢？誰又能了解他們對真愛的渴求呢？
他們的痛苦是深重的。
何必？！
何苦？！
令人想不到的是，現代文明的現代人，卻仍然想仿效古人，真是可嘆，可笑！
婚姻，究竟是為什麽？
婚姻不就是為了兩個孤獨的旅人，能攜手共進共甘共苦地走完人生之旅嗎？
形式上存在的婚姻，又有什麽意思呢？打破它，我們又何樂而不為呢？我們何苦要讓自己活得更艱難、更苦、更累 呢？
婚姻，本來就是愛情的寶殿。
但已不在有愛的婚姻，又實實在在是生命的 墳墓。
成功的婚姻，其實也是事業成功的基礎。
不是說“每個成功的男人後面，都站著一個偉大的女人”嗎？
我們也可以說：“每個成功的女人後面，都站著一個偉大的男人”。
是的，人的存在，本來就是相互關聯的。
夫妻之間，則是其中更為重要、更為基礎的關系之一。
不管是男是女，想有所作為，有所創造，都需要對方的支持、理解、幫助，甚至作出必要的犧牲。
如果夫妻之間有的只是相互計較、相互折磨，不要說幫助，就連起碼的不影響都做不到，必定會阻擋其工作，甚至使其心灰意冷，一蹶不振，從此墮落下去。
真情相伴，才是人生最美的境界。
人人都渴望真情；人人都渴望真愛；人人都需要真愛；人人都企盼真心。
“同床異夢”的形式，人們要守到幾時？“共床同夢”的幸福，人們幾時才會有？
我們，都在翹首以待！
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