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聖嚴法師開示

面對人類行為與情緒的失控，根據佛教的說法，

這和個人業力有密切的關係。

業力這個觀念是指我們在過去無量世

（也可以說是「無始」）以來，

在生生世世之中，所有的種種行為

（包括身體的、語言的和心理的行為），

所造成的一種力量，

一直累積下來而集中到我們現在這一生之中。

不過，並不是我們過去世所有的業力，

全部都會在這一生中顯現出來，

而是要看哪一種業力最強，

以及哪一種業力和我們這一生的環境、

因緣最相近也最相應，才會在這一生出現。

當然，如果業力的力量小，或是雖然強大，

但是沒有機會或環境讓它發展，

那麼它也就不會起作用了。

然而，很多心理分析學家都將業力歸咎於潛意識，

認為是潛意識在不知不覺中支配著我們的行為與生活，

才會影響我們能力的發展和智慧的判斷。

心理學上的潛意識，是自己不能控制也不能自覺的，

它蠢蠢欲動，

根本不知道什麼時候會產生這麼一個念頭，

而且還不斷出現的現象。

它很可能是由我們從小到大的種種經驗、

學習而得來的影響，並在頭腦裡產生的一種力量；

也有可能是自己給自己的訊息，

並不是外界或生命之中發生過的事，

但是自己的心念常常告訴它、暗示它，

結果就變成一種潛意識。

因此，我們可以說潛意識是從業力來的，

因為過去有些業的力量相當強，

所以到了這一生會對某一些事情記得特別清楚，

而且很深刻地進入頭腦，並從內在製造一些觀念，

於是就出現一些念頭，變成了潛伏的意識活動。

不過，它雖然從業力來，但是和業力並不同，

潛意識是已經在運作的，

在我們這一生之中時時刻刻找到機會就會出現；

而業力則有的已在運作，有的則無，

也就是有的在這一生能夠現前，有的則不會現前。

當我們瞭解潛意識與業力愈多，

發生問題的機會便愈少，

因為我們已經知道那是什麼了。

這就像人都怕鬼，

而人怕鬼的原因多半是因為不知道鬼的模樣，

也不知道鬼在哪裡，所以隨時隨地都在疑神疑鬼。

反之，如果清楚鬼是什麼模樣，

也知道它會在哪裡出沒，就不會怕它了。

潛意識和業力也是這樣，

如果我們瞭解潛意識愈多，對我們就愈有幫助。

所以，心理學家、心理醫生

往往也試圖勾起人們的潛意識，

甚至用催眠術來瞭解受測者的潛意識中

究竟在想什麼？想講什麼？準備想做什麼？

當受測者知道原因之後，

這個潛意識的力量就會漸漸褪色，

進而不再產生作用。

而我們的業力就像有根的草，斬草本來應該除根，

有時候雖然不除根，但是如果我們一看到草就砍，

只要芽一冒出土就除草，

那麼草根就會因為來不及吸收營養而慢慢萎縮。

同樣地，雖然有業力，

但是它不一定會造成我們的困擾，就像草根還在，

但是只要不讓它有機會生長，業力自然也會消失。

我們普通人都有遇到困擾的時候，

雖然我也肯定心理治療的效用，

但佛法畢竟是正本清源，能除根的，

所以用佛法來處理情緒煩惱，

比心理分析或是催眠更好一些。

本文摘自「 放下的幸福 」