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《金剛經》的境界

●有一次，圓澄禪師路經寶林寺，寺裡正在講說

《法華經》。寺僧們看到圓澄禪師，感到機緣難得，極

力邀請圓澄禪師為大家講《金剛經》。

圓澄禪師笑了笑，說：「你們都已經講《法華經》

了，何必費神要我講《金剛經》呢？」

經過眾人再三的懇求，圓澄禪師推辭不了，只好大手一

揮，豪氣地說：「好吧！大家讓開。」

寺僧們馬上讓出一片空地，靜靜地等候聆聽法音。

圓澄禪師看著眾人微微一笑，說：「大家看好了！」

說完，便挺起身子，在原地翻了一個大跟斗。

大家起初愣了一下，後來有幾個人終於忍不住笑了出

來，接下來全場捧腹笑成一片。

其中有一位年高的長老問禪師：「哎呀！您也有一些年

紀了，怎麼還像個少不更事的年輕人這樣翻跟斗呢？」

圓澄禪師哈哈一笑，說：「《金剛經》云：『若是經典

所在之處，即為有佛。』這裡要講《金剛經》，這不就

是佛地嗎？我不是翻跟斗，我是為佛作禮啊！」

年高的長老再問：「您不覺得也要對三寶恭敬嗎？」

眾中有人接著問說：「那怎麼樣恭敬三寶呢？」

圓澄禪師回答說：

「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」

   「溪聲盡是廣長舌，山色無非般若身」，山林水邊，

固然可以修道；熱鬧的街市，未嘗不可修行。圓澄禪師

用翻跟斗作為講《金剛經》，其實，胡跪、叉手、圍繞、

瞻仰、合掌、問訊、頂禮，無有不是對三寶恭敬之禮。

不過，這都是形象上的，還是要以般若真空之理，與佛

相應。就像須菩提雖然在家宴坐，佛陀卻說他已迎接佛

陀了。因此，虛空之中，那裡沒有般若？那裡沒有佛的

法身呢？《星雲禪話》

宋．蘇東坡→

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？