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                     梅花弄茶拈可得                    一心同味定茶禪

『茶即禪，禪即茶』的『茶禪一味』，而是勝義諦中無修無證、非茶非禪、非不茶不禪、不可言詮、不可思議的本際明相的『茶禪』了。入難入之楞伽，住無住之本際，達摩的二入四行，曹溪的一花五葉；祖師西來意，將心與汝安，欲了此中味，請你『吃茶去』。

茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對世界文明的一大貢獻。

中國茶禪文化傳入日本，於是而有日本之『茶道』；傳入英國，於是而有倫敦『午後茶』；傳至歐美，竟有所謂『基督禪』者。茶禪文化影響世界文明，實深廣遠。

儒家以茶規範儀禮道德；佛家以茶思惟悟道；藝術家以茶書畫詩文；評鑒家以茶審美鑒賞。茶使人類精湛思想與完美藝術得以萌發創造。

茶本具的『降火、提神、消食、解毒、不發』等等藥性藥效，其功用正好有助於攝心入定，所以茶與禪修結合，乃極自然而必然之事。坐禪用茶的最早記載，見於《晉書‧藝術傳》：僧人單道開坐禪，晝夜不臥，『日服鎮守藥數丸，大如梧子，藥有松蜜薑桂茯苓之氣，時飲茶蘇一二升而已』。

藥，故茶又謂為茶湯，如藥湯然。所以趙州公案說『吃茶去』。 　　

相傳神農嘗百草，即知茶有解毒藥效。史傳記載，東晉僧人，已於廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇(將茶與姜、桂、桔、棗等香料一起煮成茶湯)助修。

茶由藥用而飲用、而藝用、而禪用；由上層社會『雅玩』入俗為民間『柴米油鹽醬醋茶』開門七事。(文參閱中國的茶禪文化與中國佛教的茶道)