～【 菩薩 】
※ 毀滅人，只要一句話。培植一個人卻要千千萬句話。請你多口下留情。
※ 不寬恕別人，不原諒別人，只是苦了你自己。
※ 不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己 ，心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見真理的聲音。
※ 用煩惱心時，一切都是業障，是醜陋世界，用清淨心時，世界就變成琉璃世界。
※ 不要在你的智慧中夾雜著傲慢，要使你的謙虛擁抱智慧，別人不可能給你煩惱，實際是因為你放不下自己的貪瞋癡慢，別人沒有讓你痛苦啊！
※ 自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋癡慢，若有一個字沒放下，就永遠入不了這個門。
※ 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴，如果輕慢人，即有無量無邊的罪。
※ 擁有一顆真誠，清淨平等，正覺無私的慈悲心 便擁有了一切。
※ 菩薩從不勉強別人，去做他不喜歡做的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？
善惡還是要自己去選擇。
生命還是要自己去掌握。
※ 沈默是毀謗最好的答覆，對人永遠真誠謙卑恭敬，就是在莊嚴你自己。擁有一顆真誠清淨平等正覺無私的慈悲心。
※ 別人不能跟我們相處，不要去責怪別人，要回過頭來反省自己，自己如果沒有過失，怎會與別人不能相處？
不明至理的人，總是把過失推給別人，因此即使他認真修學，精進不懈，也無法開悟無法成就，原因是自己的業障無法消除，不曉得自己過失在哪裡。
※ 感恩善待我們的人蒙他照顧，也感恩惡意對待我們的人，消除我們的業障，哪一個不是善知識，哪一個不是佛菩薩，
圍繞我們周邊的都是佛菩薩，這叫修行，這叫真正念佛，使我們一生都生活在誠敬感恩之中，生命多麼充實，這是我們生命的意義與價值。
※ 一切法因緣生，佛種亦從緣生，見一切人一切事一切物。是諸佛如來便是佛緣，見一切人事物是凡夫，就是六道緣，若能轉念即同如來，問題是你會嗎？或者依舊煩惱做主。
※ 別人毀謗我、羞辱我、做賤我是應該的，是最大的好事幫我消業障，幫我提升境界，幫我開我智慧，感激都來不及。
若起了忿恨心，你必定墮落。
※ 為甚麼我們的心量現在變的這麼狹小，小到兩個人都無法相處在一起，本來是量周沙界，心包太虛的，如果不真正看破放下，告訴你磕多少頭，念多少佛號，都沒有用處。
※ 別人打我們、罵我們 ， 站好恭敬接受阿彌陀佛的教誨，千萬不能回一回兩個都墮落了，我們感激他們，沒有他們，我們如何消掉惡業，怎麼能夠降伏無始劫以來的煩惱習氣。
※ 壞孩子，父母總是比較操心，所以對罪業深重的眾生，更應體恤憐愍他，而不是捨棄他。
※ 沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情，要學慈悲，自己就得先受苦受難。
※ 一句阿彌陀佛， 能把貪瞋癡慢的念頭伏住，這是功夫，這叫會念佛。
※ 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
※ 昨日一切已不復尋，皆是前塵影事，狂迷情想，當下即是。
※ 對惡人我們以善心善行對待他，久而久之，惡人也會被感化向上，他不能回頭是我們的修行不好。
※ 要生慚愧心，懺悔心，「我做得不好，沒能夠幫助他回頭」，看他造惡，墜落而生起大慈悲心，所以菩提屬於眾生，這種幫助我們的恩情怎麼報答得了。
※ 仇恨永遠不能化解仇恨，只會傷害自己更深，唯有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
※ 以善心善行對待惡人對待冤家，從最難克處克將去下手，才是真正回頭，真正的覺悟。
※ 見一切人 一切事 一切物，都是佛菩薩，真正的感恩恭敬心才能生起，才能契入普賢行。
※ 確認法界一切眾生是自己的人，稱之為菩薩，他無我相無人相無眾生相無壽者相，他明瞭一切法，如夢幻泡影如露亦如電，他心中沒有煩惱，沒有對立，他生活在甚深的智慧之中。
※ 忍辱是禪定的前方便，那些侮辱、傷害我們的人，都是諸佛如來安排的，忍辱時間久了，心逐漸平了、定了，心清淨智慧就開了。
※ 惟識所變一切法從心想生，是心是佛是如來， 法界一切眾生皆是如來所變，哪裡不是如來的道理，我們所處環境的順逆善惡，不是別人做主宰，是自己，與別人不相干。自己要負責任，也要對眾生負責任。
※ 任何順逆境界都是佛境界，任何善惡緣都是佛緣，無限的感恩再感恩，這叫轉境，轉煩惱成菩提，這叫看破放下，這叫般若，這叫會念佛，這叫大愛，這是真正的慈悲。
【 感恩合十】
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