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既曰一切,何有除外


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既曰一切,何有除外



有一個農夫,
禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度。

佛事完畢以後,農夫問道:
"禪師!你認為我的太太
能從這次佛事中得到多少利益呢?"

無相禪師照實的說道:
"當然!佛法如慈航普渡,如日光遍照,
不止是你的太太可以得到利益,
一切有情眾生無不得益。"

農夫不滿意道:
"可是我的太太是非常嬌弱的,
其它眾生也許會佔她便宜,把她的功德奪去。
能否請您只單單為她誦經超度就好,
不要迴向給其它的眾生。"

無相禪師慨嘆農夫的自私,但仍慈悲的開導道:
"迴轉自己的功德以趨向他人,使每一眾生均霑法益,
是個很討巧的修持法門。
『迴向』有回事向理、回因向果、回小向大的內容,
就如一光不是照耀一人,一光可以照耀大眾,
就如天上太陽一個,萬物皆蒙照耀,
一粒種子可以生長萬千果實。
你應該用你發心點燃的這一根蠟燭,
去引燃千千萬萬支的蠟燭,不僅光亮增加百千萬倍,
本身的這支蠟燭,並不因而減少亮光。
如果人人都能抱有如此觀念,
則我們微小的自身,常會因千千萬萬人的迴向,
而蒙受很多的功德,何樂而不為呢?
故我們佛教徒應該平等看待一切眾生!"

農夫仍是頑固的說道:
"這個教義很好,
但還是要請法師破個例,我有一位鄰居老趙,
他對我可說是欺我、害我,
能把他除去在一切有情眾生之外就好了。"

無相禪師以嚴厲的口吻說道:
"既曰一切,何有除外?"

農夫茫然,若有所失。



古人說:我有功於人不可念,而過則不可不念;
人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。
為什麼世人常常幹些損人不利己的事,
卻不願幹那些利己利人的事呢?
自己快樂,也讓別人快樂,
才應該是人生的真諦。


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既曰一切,何有除外



有一個農夫,
禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度。

佛事完畢以後,農夫問道:
"禪師!你認為我的太太
能從這次佛事中得到多少利益呢?"

無相禪師照實的說道:
"當然!佛法如慈航普渡,如日光遍照,
不止是你的太太可以得到利益,
一切有情眾生無不得益。"

農夫不滿意道:
"可是我的太太是非常嬌弱的,
其它眾生也許會佔她便宜,把她的功德奪去。
能否請您只單單為她誦經超度就好,
不要迴向給其它的眾生。"

無相禪師慨嘆農夫的自私,但仍慈悲的開導道:
"迴轉自己的功德以趨向他人,使每一眾生均霑法益,
是個很討巧的修持法門。
『迴向』有回事向理、回因向果、回小向大的內容,
就如一光不是照耀一人,一光可以照耀大眾,
就如天上太陽一個,萬物皆蒙照耀,
一粒種子可以生長萬千果實。
你應該用你發心點燃的這一根蠟燭,
去引燃千千萬萬支的蠟燭,不僅光亮增加百千萬倍,
本身的這支蠟燭,並不因而減少亮光。
如果人人都能抱有如此觀念,
則我們微小的自身,常會因千千萬萬人的迴向,
而蒙受很多的功德,何樂而不為呢?
故我們佛教徒應該平等看待一切眾生!"

農夫仍是頑固的說道:
"這個教義很好,
但還是要請法師破個例,我有一位鄰居老趙,
他對我可說是欺我、害我,
能把他除去在一切有情眾生之外就好了。"

無相禪師以嚴厲的口吻說道:
"既曰一切,何有除外?"

農夫茫然,若有所失。



古人說:我有功於人不可念,而過則不可不念;
人有恩於我不可忘,而怨則不可不忘。
為什麼世人常常幹些損人不利己的事,
卻不願幹那些利己利人的事呢?
自己快樂,也讓別人快樂,
才應該是人生的真諦。


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