請好好愛護自己的爸媽.. ♥
當你喝着可口的飲料時.. 請想想爸爸喝的是什麼..
當你穿着昂貴的衣服時.. 請想想媽媽穿的是什麼..
當你肆無忌憚花錢時.. 請想想爸媽買東西砍價的樣子..
父母為了我們付出了多少.. 流了多少汗..
為的只是讓我們過的更好..
我們所擁有的一切都是爸媽的雙手换來的..
請好好愛護自己的爸媽.. ♥
當你喝着可口的飲料時.. 請想想爸爸喝的是什麼..
當你穿着昂貴的衣服時.. 請想想媽媽穿的是什麼..
當你肆無忌憚花錢時.. 請想想爸媽買東西砍價的樣子..
父母為了我們付出了多少.. 流了多少汗..
為的只是讓我們過的更好..
我們所擁有的一切都是爸媽的雙手换來的..
請好好愛護自己的爸媽.. ♥
當時間偷走初衷
留下的只是苦衷
於是我總是呆在一段時光裡
懷念另一段時光
如果愛需要用語言表達
那啞巴怎麼相愛呢
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輕書別曲,攬情愁安臥百年
弦月透碧紗,斷雁棲客家;
誰寄雲中錦,聽風流天涯。
浮雲淡隱水中月,墨箋輕書舊時光。
半窗孑影,一宿殘傷,宛如傲雪的一枝寒梅,悄然綻放。
楚岸朦朧,如水的月華清澈迷離了寒宵。
我從記憶中一路走來,沐浴了盛唐的哀傷,繁宋的淒迷,
撫笛輕吟千古斷腸客憂鬱的情懷。
殘句斷章縈繞墨色的華年,
微涼的心坎順著墨香嫋嫋地輕展我歲月披霜的痕跡。
倚欄望月凝愁的男子,對影祭奠,細數雲煙。
心靈至創,舀一瓢天池淨水不知能否洗滌我如蓮的心傷?
輕裘生寒,昔時情意滿京華,今日獨歎落黃花;
晚燈映影,衣袖的單薄與午夜長滿相思的迢迢。
一別經年,淚眼不堪回首,醉容伴月殘。
又記起月下時你我海誓山盟,畫心相依,銘心刻骨;
而今,你我卻是天涯兩茫,音杳信無,陌路殊途。
回首人離兩相散,一宿月色伴無眠。
在月色的淡逸裡輕拾一枚青苔的記憶,
沉浮季節裡流動的背影朦朧了月影的冷輝,潛藏我落葉輕舞的相思。
那年情語不朽,此刻孤影自問,是相守拋棄了相依,還是眷戀落盡了繁華?
飄渺了紅塵山水,
獨我撐一葉蘭舟,妄圖打撈藕荷般的愛情,
在墨色浸染的夜色裡將憂傷的心懷碾碎成蓮,
流瀉馥鬱斷魂的兩行清淚。
彼岸燈火高焰,不知它可曉得,
此刻的我只想讓它溫柔的手輕拂我冰冷的雙鬢,
溫潤我如詩般纖弱淒美的靈魂!
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
千里孤墳,無處話淒涼。
縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
東坡先生尚有亡妻可與之相思想念,
唯餘我將那份飄逝的情盤結於心,與寂寥時獨自品嘗著自己的軟弱,
那個轉身的人或許早已忘記了她芳華里曾有一個我來過。
洞簫聲裡念江南,斷腸盡處是天涯。
那一刻,鶯聲悅耳,錦年如花,遇著你清純若水的柔情;
那一年,清怡醉人,嫣語閒步,曾有你我幸福相依的身影。
瀟瀟煙雨中,縱餘我獨行歲月,於紅塵一隅安臥百年亦無憾,
只因心中有你,此生足矣。
來自:婉林
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心言感知
一段文字,因為有人懂得就暖意;
一首歌,因為有人聆聽就生動;
一個人,因為有人疼惜就快樂。
而這一切無需張揚喧嘩,用心時一切就會感應到,
守護內心的純淨,讓心說話,讓心感知吧…………
有時候,你難免多心。
心眼一多,許多小事就跟著過敏,於是別人多看你一眼,
你便覺得他對你有敵意;少看你一眼,你又認定他故意對你冷落。
多心的人註定活得辛苦,因為太容易被別人的情緒所左右。
多心的人總是胡思亂想,結果是困在一團亂麻般的思緒中,動彈不得。
有時候,與其多心,不如少根筋。
有誰能夠一直堅強?有誰必須一味懦弱?
有時候我們貌似堅強,其實是給別人看的,
那只是用一層厚厚的外殼,遮蓋了一顆不堪的心。
如果有一個人,或者一個目標,就能夠讓我們摒棄懦弱,趨向堅強。
這個世上,有誰願意以弱示人,又有幾人在意他人的傷痛?
與其流淚,不如戴上微笑的面具,讓生命儘量堅挺些。
人生的歡樂來自我們心的體驗,
因此再沒有比每天面對不同的地平線和新太陽,更能令人心生喜悅。
如果你想從生命中獲得更多,就必須先放棄自己追求安全、
一成不變的習慣,接納起初也許令你覺得瘋狂、看似狼狽的生活方式。
但一旦你習慣這樣的生活,就能體會到它的意義和令人難以置信的美。
一路走來,我們都是戰戰兢兢的,
總在提防著腳下的陷阱,四面的冷箭,以及天空砸下的異物。
在這個喧囂且渾沌的世間,我們內心的寧靜與安全正一點點遠去。
我們奮鬥,我們抗爭,到頭來才發現,我們一生中的種種努力,
都是在迎合他人的目光,最後只給自己剩下一副模糊不堪的面具,
還有那條無法回首的路。
人生沒有絕對的公平,而是相對公平。
在一個天平上,你得到越多,勢必要承受更多,
每一個看似低的起點,都是通往更高峰的必經之路。
讓自己心情更平和一點,更豁達一點,對身邊的過錯淡然,
讓自己更寬容一點,樂觀,陽光,幸福不是得到的多,
而是要求的少,計較的少。
人與人之間的交往,無論你怎麼小心地呵護,
都是在傷害和被傷害,人心本善,我們卻時常在無意中傷害他人;
我們堅信世界的美好,卻總是被世界傷害著。
其實,沒有傷害,你怎麼知道被傷的痛,怎會留念曾經的美好,
怎能珍惜當下的擁有。在傷害中,我們學會了擔當、
勇敢、堅強和妥協,這是傷害的賜予和回報。
不要說不在乎,那不過是掩飾。
真正的不在乎,是什麼也不說,就這樣讓一切過去;
就是張著眼睛,注視著它,慢慢流過,你也無動於衷;
就是它再刺激你,你也不為所動。
就是痛苦,就是傷悲,就是留戀,從此你都不會再想起。
所以,在不在乎,和有沒有說出來無關,在心上、在臉上、在時間上!
我們是浩渺蒼穹中一滴水、
一粒埃,寵辱不惹紅塵,去留難覓蹤影。
很多時候,我們有著勃勃野心,有著無窮欲壑,
總想著身前擁有的多一些,身後留下的多一些。
天空再美,鳥兒再癡情,等你飛過了,依舊長空無痕。
我們實在不必苛求太多,心簡單了,人就快樂了;
人簡單了,這個世界也就透明了。
快樂靠自己,沒有誰能夠同情和分擔你的悲切;
堅強靠自己,沒有誰會憐憫你的懦弱;
努力靠自己,沒有誰會陪你原地停留;
珍惜靠自己,別人也不願意揮霍自己的青春;
執著靠自己,沒有誰會與你共同進退;一路走過靠自己,
沒有誰能夠一直陪你走到底。
文/心靈之約
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勵志名言
1、沒有傘的孩子必須努力奔跑!
2、你不勇敢,沒人替你堅強。
3、如果心胸不似海,又怎能有海一樣的事業。
4、只有經歷過地獄般的折磨,才有征服天堂的力量。
只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。
5、流過淚的眼睛更明亮,滴過血的心靈更堅強!
6、志在山頂的人,不會貪念山腰的風景…
7、前有阻礙,奮力把它衝開,運用炙熱的激情,
轉動心中的期待,血在澎湃,吃苦流汗算什麼。
8、對的,堅持;錯的,放棄!
9、寧願跑起來被拌倒無數次,也不願規規矩矩走一輩子。
就算跌倒也要豪邁的笑 。
10、不要生氣要爭氣,不要看破要突破,
不要嫉妒要欣賞,不要托延要積極,不要心動要行動。
11、沒有不老的誓言,沒有不變的承諾,踏上旅途,義無反顧!
12、態度決定一切,實力捍衛尊嚴!人要經得起誘惑耐得住寂寞!
13、你可以很有個性,但某些時候請收斂。
14、自己選擇的路、跪著也要把它走完
15、只做第一個我,不做第二個誰
要做一個有志氣的經得起考驗的那個人
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四句話獻給各位 (星雲法師)
我現在用四本佛教的經典,裏面四句話貢獻給各位。
第一句是不忘初心,是佛教《華嚴經》裏的一句很偉大的經文。
不忘初心,就是說不要忘記我們最初、當初的一個志願,當初一個什麽想法,這樣就把當初的那個意念不要忘記,後述很多事都好辦。比方夫妻結婚,不要忘記當初你儂我儂談戀愛的那個最初的感情,當然白頭偕老沒有問題。生兒育女是做父母的多少的希望,當然教養兒女也很辛苦,但只要不忘記當初希望生兒育女的那一點心,所以就要心甘情願地把兒女養育成人。當初你們立志奮鬥,希望創造財富,當現在已經達到這種志願,你也不要忘記你最初那時候想要創造財富做(爲了)什麽,你要記住這個最初的意念,我要創造財富想要爲國家奉獻、爲社會和諧、爲苦難的人救苦救難,但是到了現在要靠你有智慧,怎麽樣爲國家、爲民衆、爲這個社會去做一些奉獻。所以我要跟各位貢獻一句,人隻要不忘記最初的發心,他就會能增加力量。
在佛法裏面有一個字,忍耐的忍,對我可以說是影響最大的。這個忍,不是說我們大家平時在社會裏說人家罵我兩句,我要忍耐,人家打我一下,我不計較,忍耐,這個不是忍。這個忍有階段性,有生忍、法忍、無生法忍。我們有生命,我們要生活,我們要生存,那我們給予我們的生命、生存、生活,最大的資源是什麽?是這個忍。忍是一直以來,它主要的是智慧、是力量,比方說這個人我們先要認識這個世間的萬象、世間的前因後果,要認識它。
認識了以後,要有力量接受、要能擔當、要能夠化解很多問題,能可以支配生活環境,這個社會變了,對我們,它的語言或者告訴我們動作(對我們所做的)好或不好、勝與不勝,我要認識,認識了以後,我要有力量接受,接受了以後,我要能負責、擔當,我要能化解,這個大概就是說心甘情願、不忘初心,擁有智慧、力量,才能處理一切事物。在生活裏面一些忍耐是重複的,其實叫法忍,法忍就是這個世間人情世道好壞,種種的環境,就是在佛教裏這一切法好或不好,爲了能認識、爲了能接受、爲了能擔當、爲了能處理,我要有智慧、要有力量來處理世間的事。你擁有生忍、法忍,當然一個最根本的無生法忍,就是世間你要能自在解脫,就是你要能看破、放下,一切做法不是不美,很多的事情我們隻要自己進取,也沒有增加、也沒有減少。
第二句話就是《維摩詰經》,是一個在家居士,叫維摩詰居士的經文,它裏邊有一句經文叫不請之友。
我們交什麽朋友,做什麽事情都說,哎,你怎麽沒有請我,你怎麽沒有跟我講,不過只是人情之常,但是真正的有情人,他不計較有請我不請我,只要你需要,只要你是好事,我可以做不請之友,不要請,我就要做你的朋友,那個在佛教就稱爲普善。你們在社會上遇到的人、事很多,有的時候你覺得很有意義,並沒有要你、來拜託你,也都是很歡喜地去救苦救難去幫助,那就叫不請之友。我們擁有了財富,這個財富有一時的財富,有永遠的財富,有有形的財富,還有無形的財富,健康也是我們的財富,我們的這種人緣、事業順利都是財富,和諧社會就是我們中國文化、中華民族可以說最有價值的財富,所以當我們什麽都有的時候,對國家、對社會、對你們所喜歡的都應該要做不請之友,這樣我們才會受到社會更廣大的尊敬。
我第三句要貢獻給各位的,有一本《八大人覺經》,裏面有一句話叫不念舊惡。
我的朋友好多的人,常常做對不起我的事,(說)對不起我的話,我想人都會有這樣的感覺,常常把朋友的錯誤、缺點都記在我的心中,這個負擔很重,就是朋友講朋友的好事,我們要去把它記在心中,有一點錯誤、固塞,一點一點沒化,所以現在就希望我們能夠用不念舊惡的心,就是很多不好的事情,從心頭把它忘記。事有不可知者,有不可不知者;事有不可忘者,有不可以不忘也。那麽凡是人家憎恨我們,不可不知。我之憎恨人家,不可不忘也。人家有恩於我不可以忘記,我有恩於人,應該忘也。人家對我的不好,我要忘記,看人家對我的這種尊重、榮耀,有的時候也要把它嚴格的(拋棄),不要很傲慢地,去一味自我膨脹,你們的家人朋友社會,你們的資源能供他們多少,但也有人對你們做不足的事情,有的時候大人不記小人過,所以,建言自己,比他好、比他有辦法,對一些不道的(事)予以人事,也是不念舊惡。
第四句就是有一本書叫《大乘起信論》,這本書裏有一句不變隨緣
這說明我們在社會上遇到的各種社會,各種教育、各種人、事、環境,我們可以說,叫做千變萬化的,我們要有什麽主張,不變的原則,隨緣的應付。有關於性格、道德、人格,我有不變的原則,對一些不太重要的事情吃一點虧,給人討一點便宜,要我隨時跟著做一些不是不好的事情,我去隨緣一下好了。
這個四句經文,一是說我們對自己要記住,我不忘初心。第二句我們就是對國家,我們要做不請之友,對朋友要不念舊惡,有的時候得饒人處且饒人,大家都留個餘地,將來可以見面,所以不念舊惡的人忍過了,對未來是有用的。第四句不變隨緣,就是對社會,我們要不變隨緣,因爲這個社會,五花八門、形形色色、好好壞壞,我們在這個五光十色的社會裏,怎麽樣安身立命,要有不變的原則,要有隨緣的一方面。
我這裏只想給各位祈願,願大家能積聚財富,當然還要有一個智慧,把財富散佈、運用得當。
真的信因果了嗎? (濟群法師)
學佛的人,大約都以爲自己是相信因果的。但捫心自問:我們對因果究竟信到什麽程度?是“深信不疑”的“信”,還是“寧可信其有,不信其無”式的信呢?
對於學佛者而言,深信業果是非常重要的。無明煩惱爲什麽會使我們流轉生死?造作惡業爲什麽會使生命感得苦果?正是因果規律在支配。勤修戒定慧爲什麽能成就佛果?同樣取決於“如是因感如是果”的原理。唯有深信業果真實不虛,我們才能自覺地止惡行善,真正對自己的生命負責。
每個人都關心自己的未來,爲什麽還會做出種種不負責任的行爲?原因就在於不曾深信業果,從而懷有僥幸心理,以爲自己會是那個逃脫惡業懲罰的幸運兒。久而久之,對因果的敬畏日漸淡薄,甚而流於習慣性的麻木。如果我們注意觀察,會發現生活中充滿因果的實例,只是以往未加注意罷了。我們常常可以看到,有些人口口聲聲相信因果,卻毫無顧忌地造作惡業。這種所謂的“相信”,只是虛假的裝飾而已。同時也說明,他們對業果的認識是極爲浮淺的。
佛教所講的因果是三世論,不僅貫穿著我們的今生,也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的,只是其中極其微小的一部分。對於不具備宿命通的凡夫來說,既看不到過去,看不到來世,也看不清現在,所以才會心存僥幸。如何才能加深對因果的認識?必須時常親近善知識,認真聞思經教,以此強化業果在內心的警策力。
事實上,因果的另一層面是我們當下可以感覺到的,那就是心行的變化。當我們與貪嗔癡相應時,內心的負面力量隨之增長,人性也隨之墮落。一個貪婪無比的人,永遠體會不到心滿意足的快樂;一個嗔心熾盛的人,永遠感受不到心平氣和的從容。那麽,貪嗔癡從何而來?正是我們逐漸培養出來的。我們對金錢、色欲的執著,便是滋長貪嗔癡的養料。即使外在一切並未因我們的貪嗔癡有所改變,但這些不善的心行力量仍會對自身生命構成過患。每件善行乃至一念之善,將使人性中善的力量得到張揚。反之,人性中惡的力量也會隨之增長。世間有形形色色的人,有的很自我,有的很開放;有的很尖刻,有的很寬厚;有的很吝嗇,有的很大度……每一種性格,都是生命的無盡積累。其中的負面因素,正是痛苦的源泉。
如果我們深知:每一件善惡行爲必將對生命構成影響並留下痕跡,還會任意造作惡行嗎?事實上,不僅一切行爲如此,甚至起心動念也是功不唐捐的。我們的阿賴耶識就像電腦硬盤一樣,忠實記錄著輸入的每一份資料。即使我們可以騙盡天下人,但永遠騙不了自己,也絕無可能逃脫因果的自然法則。
“業決定”的道理告訴我們:有所爲必將招感業果。這又包括兩個方面:一是任何起心動念及外在行爲,必將在內心形成力量。二是今生的樂果皆來自過去世的善業,而今生的苦果則來自過去世的惡業,所謂“業不作不得,業已作不失”。
當然,我們也不必爲已造作的惡業背負沉重的心理負擔,因爲焦慮和自責皆於事無補。當我們認識到曾經犯下的惡業後,應至誠地發露懺悔:“往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。”以如法的懺悔清洗人格,蕩滌種種罪業。更爲重要的是,必須從此深信業果,慎護身口意三業,如理作意,法隨法行,決不造作新的惡業。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。
有跟沒有..都是一樣的
一位旅館大亨發現,每天都有一位流浪漢坐在公園的凳子上死盯著他的旅館看,大亨愈來愈覺得好奇。
有一天,他終於忍不住走向那位流浪漢說:「不好意思,老兄,我想請教一下,為什麼你每天都盯著那棟旅館看呢?」
流浪漢說:「因為那棟旅館太美了,雖然我一無所有,睡在長凳上,但我每天這樣看著它,晚上就會夢到自己住在裡面。」
大亨聽了很得意,就說:「老兄,今晚我就讓你如願以償,我將讓你免費住進這旅館最好的房間一個月。」
一個星期以後,旅館大亨回來想看看流浪漢住的情形如何,卻發現這個人居然已經搬出旅館,重新回到公園的長凳上。
大亨問流浪漢到底發生了什麼事?流浪漢說:「之前我睡長凳上,夢見住在旅館裡,那很好;可是一旦睡在旅館裡,我就夢見自己又回到硬梆梆的板凳上,真是可怕極了,所以我就待不下去了!」
大亨聽了哈哈大笑說:「原來人沒有的時候也苦,有的時候也苦啊!」
的確!其實,有時候,人生的痛苦與快樂與「有」或「沒有」無關,而是跟執著有關,如果把得到的東西看成必須,沒有的時候羨慕,有的時候又恐懼失去,都苦。
人的苦與煩惱大都來自對自我的過於重視,對失去的戀戀不捨,對未來的期許太多。如果能專注於當前多一些,歡喜也就會多一些。
以往的與將來的都不是你的,唯有你可擁有並把握的只有當下,人的幸福是活在當下。
引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!XTW2TbuBHRb83ky5gAoJsX68aaOSeg--/article?mid=5809
不要用語言去傷人!!
不要用任何理由、故意說傷人的話、
因為這樣永遠無濟於事、只會更將事情搞砸。
傷人的話只帶來幾秒鐘「報復的快感」、事後、
卻一生都無法彌補。要知道、言語殺人於無形、過渡傷人的話、
不但傷害感情、甚至毀人一生、也同時毀掉自已。
【管住自己的嘴巴】
1.事情沒完全確認前,先不說,
好比錢沒到帳就不是你的,萬一變數你會尷尬;
2.任何秘密,就地消化,到你為止;
3.說話別誇張,為了一時效果驚人,你要付出不靠譜的代價;
4.口無遮攔者都是只管自己說的爽,不管別人聽的心情;
5.你總認為你說的話別人不會知道,其實都會知道。
一句無心話,可能會引起一場誤會;
一句風涼話,可能會讓人恨你一世;
一句刻薄話,可能令人把心傷透;
一句公道話,可能會讓人感激一生;
一句直白話,可能使緊張的氣氛升級;
一句勸慰話,可能治癒別人的傷口;
一句道歉話,可能會平息一撥糾紛;
一句謊言話,可能會讓你失掉人心;
一句實在話,可能會讓你威信倍增;
一句贊美話,可能會改變他人的一生;
一句毀謗話,可能會招來官司纏身;
一句生氣話,可能會讓最愛你的人離開;
一句,我愛你,可能會讓人幸福一輩子!
良言一句尤如三冬暖,惡語傷人可像六月寒。
我們應該怎?說話,說什?樣的話真的值得深思。
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