目前分類：人生際遇 (552)

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小故事大啟示




心頭無事一床寬




夢窗國師有一次搭船要過河，當船正要開航離岸時，遠處來了一位配戴著寶刀，手中拿著鞭子的將軍，他大聲的喊著：「船家等一下，載我過去。」




全船的人紛紛回答著：「船已開了，不要再回頭載他了啦！船家我們快點行駛吧！」




船夫隨即大聲說著：「請等下一條船吧！」




這時夢窗國師獨排眾議說著：「船家，船離岸還不遠，給他個方便，回頭載他吧！」船家看是一位相貌莊嚴的出家人替他說情，心腸一軟就把船開回去讓將軍上船。




那將軍快速上船後，只見他揮動著鞭子，無情的抽打著夢窗國師，並大聲謾罵著：「和尚！閃開一邊去，把座位讓給我！」




夢窗國師身上被鞭子打到之處，鮮紅的血汨汨地流下，國師不發一言的站起把位子讓出，船上的人看到此景都生起恐懼之心，不敢大聲講話。




但大家都竊竊私語論道著說：「禪師要船家回去載他，他還打禪師，實在沒良心。」




將軍從大家的議論聲中，知道剛才的情況，心中頓覺慚愧，但仍不好意思認錯。




船到對岸，夢窗國師跟著大家下船，走到水邊默默地、靜靜地洗去臉上的血污。




這位蠻橫的將軍看到後，終於受不了良心的譴責，上前跪在夢窗國師面前涕淚迸流懺悔的說著：「禪師，對不起！請原諒我！」




夢窗國師心平氣和地說：「不要緊！出外的人心情總是不太好。」 禪師的慈悲、忍辱之心感化了冥頑剛強的將軍。




夢窗國師詩云：「青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。」




我們周圍常常有各式各樣的人，有的人會鼓勵我們，有的人會刺激我們，但不管周圍的人如何的對待我們，我們都把他觀想成是菩薩的示現。




若遇到慈悲菩薩幫助我們、提攜我們的，是我們的增上緣，我們要心存感恩。




但若遇到逆境菩薩的試煉也要感恩，因為他是我們的逆增上緣，幫助我們成長、體會人生無常、更進而看破世間假相、精進修行。




《法華經》云：「如來衣者，柔和忍辱心是。」忍辱，就如同護身之衣，可以保護我們的法身慧命。




道場即是選佛場，個人交個人的成績單，我們問問自己，準備在選佛場上，得幾分呢？




逆境即是在淬煉我們的心性、智慧，看看我們修行的火侯是否已到純菁之地。




所以，我們要借境練心，勇敢接受逆境的淬煉、考驗，修行要在「心地上用功夫」，不要一點小事即生氣、計較。




若常常遇事就想生氣、起無明，表示我們沒有向內心來觀照，隨境起心動念，人家說了我們一句話，就起煩惱心、怨恨心、嗔恨心，表示我們修持功夫不夠。




修行功夫即是：當接受別人修理我們時，或者當別人無理對待我們時，心還能平靜、無罣礙、無煩惱、無嗔恨，不退轉，即是真修行者。




逆境可以成為我們的絆腳石，卻也可以成為我們的墊腳石，逆境現前時，要修慈悲、忍辱行，以慈、忍來滅除內心嗔恚與煩惱，以寬容之心面對一切，自然而然，就不會被逆境考倒。




我們要有志氣，當別人說我好時！即是在鼓勵我，我要努力；當別人說我不好時！即是在激勵我，我更要努力。




得饒人處且饒人，心胸寬闊天疼之，凡事以和為貴，心中自然祥和。


















 


引用： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!G4gSdjqUFRktq5XPBS7oLJDP/article?mid=5223">< a> color=#d30d8e>http://tw.myblog.yahoo.com/jw!G4gS





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“取”是一種本事，“捨”是一門哲學。
沒有能力的人取不足；沒有通悟的人捨不得。
只有先取，才能後捨。
取多了之後，常得捨棄，才能再取。
所以“取”“捨”雖是反義，卻也是一個事物的兩個方面。




 

 


人生之初時，只知取。
除了取得生命，還要取得食物，以求生長；
取得知識，增長才乾。
長大之後，則要有取有捨，
或取熊掌而捨魚，或取利祿而捨悠閒。
人生之路漫長，有坦途，也有崎嶇之處和險灘。
當走到崎嶇之處和險灘的時候，
仿佛登山履危、行舟遇險，此時則更要懂得捨，
如果不懂得捨“物”，那只有捨“命”了。




 

 


人當取其所必需，取其所當有，取其所該有，
而捨其不能有，捨其不當有，捨其不必有。
這樣，生命才會在“順當”中度過。
當然，人，不可能什麼都得到；人，更不可能十全十美。
苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。
貪小便宜的人，往往會失去更珍貴的東西。
迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。





 

人，應該要有自知之明，
該得的就得，不該得的不必勉強。
來的偶然，去的必然。該來的來，該去的去。
來去之間，能留下多少就算多少。
把握當下，去完成自己的理想，
哪怕只是跨出一毫一釐，哪怕是失敗。
取捨是一種態度，簡單是一種心境。

 

 



 

 


人生之旅，有山有水，有風有雨，
人走在山水風雨中，只有學會取捨，保持簡單的心境，
才能生活得踏實、輕鬆、安詳、幸福。
當然，簡單的生活，不是強調人生無為，不思進取。
生活中，要爭取你該爭取的，
追求你應追求的，做到取捨有度。





 

 


 


 


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夫妻吵架的藝術　

家和萬事興，夫妻之間能夠長期和睦相處是人世間最高的處世藝術。一般夫妻在一起難免會吵架，但吵架也有藝術，萬一吵架時必須要避免以下10件事：
1.不在大庭廣眾面前吵
很顯然人都是很愛面子的，在大庭廣眾面前吵是最沒有智慧的。
當你在大庭廣眾面前這樣吵的時候，其實不僅沒有辦法挽回你的婚姻，只會加速你的婚姻的毀滅。在大庭廣眾面前吵的時候，已經沒有為對方留了餘地。這事情原來可以 在私底下解決的，在大庭廣眾面前把它抖出來，他失去了面子時，他還要保持什麼理智呢？
2.不在兒女面前吵
小孩子不知道為什麼父母會有這種問題，爭吵也給小孩子很大的傷害，會帶來負面的影響。我們本來是給小孩子做一個很好的身教的父母，結果在他面前吵架大喊大叫，讓孩子很沒有安全感，孩子就很不想住在這個家裡，覺得這個家沒有安寧，當孩子如果漸漸長大的時候，他們巴不得越快離開這個家，離開家就不想回家，往往會影響下一代，他們家庭經常會這樣。做父母的在這一方面要懂得自我節制一些，應該自我克制，如何私底下來處理彼此之間的衝突。
3.不在對方氣頭上吵
對方在氣頭上的時候，如果你再吵，對方不能聽得到，自己也沒有辦法表達清楚自己的意見。一個人在憤怒的時候，耳朵是關起來的，嘴巴是張開的。兩個人的關係能不能突破和成長，跟兩個人生命上的成熟度和靈性有很大的關係。如果兩個人都不成熟的話，他們就會用很衝動的方法去處理問題。
4.吵架不翻舊賬
如果夫妻在吵架的時候，能夠學會不翻舊賬的話，夫妻的關係就會簡單很多，就事論事，只講當前這件事情。如果你把十幾二十幾年前的事情翻出來來吵，永遠吵不完的架，過去的事情能夠原諒和忘記。
5.不攻擊對方父母親人
很多夫妻吵架都是因為批評、論斷、攻擊對方的家人、親人。本來爭執的是一件小事情，結果搬舊帳，把對方的父母或親人引進來，導致吵架越鬧越大，特別是涉及金錢 有關的東西的時候。
6.不以偏蓋全
如吵架的時候，我們常聽到“你總是這樣，你老是這樣！”、“你從來不那樣，你從來不那樣”……你可以提醒，但不要拿起特例當定例，不要把一件單獨的特定的事項當作永遠不變的事實。其實作妻子的，可以用例外一種方式提醒他：“你過去運動這一方式很好，你再接再厲吧”。不要以偏蓋全，多鼓勵。
7.不揭對方的傷疤
若我們用理智去思想一下，我們夫妻間的感情就是要能夠接受對方。對方成長的環境等天生如此都是無法改變的，為什麼每次都去揭傷疤呢？我們能夠將這不能改變的事 實用更積極的方式鼓勵，不是會更好嗎？
8.不以大聲取勝
現在有很多太太是犀利妻，吵起架來很犀利。吵架不以大聲來取勝，大聲的時候根本聽不清楚講什麼。吵架就是彼此溝通的一種方式，當你太大聲的時候，對方根本不清楚你在表達什麼。聖經上說：“言語暴戾，觸動怒氣”，大聲只會讓火氣上升。“回答柔和，使怒消退”所以不要以聲音來取勝，也不要用冷戰來取勝。
9.絕不動手
如果一對夫妻到了動手的地步的話，這對夫妻就到了很危險的地步了，因為動手打人的傷害是很難傷癒的。動手是絕對不可以的，不管怎樣衝動都要克制自己的情緒。如果局面真的到無法控制的地步的時候，一方就先離開一下，讓事情能靜下來。萬一有這樣的情形發生，一定不要發生第二次。另一方也不要去翻舊賬，願意去饒恕，彼此 之間的關係還是可以很好的。
10.絕不提離婚
夫妻吵架時雙方都在氣頭上，很容易口無遮攔。但如果能在吵架的時候不提離婚的話，雙方還會留有餘地，一旦這話講出，餘地都沒有了。在婚姻家庭關係中，離婚再結婚的離婚率更高。一方說出離婚的時候，對另一方心理的傷害是最大的。



（圖文／網路 由 夢筠 蒐輯整理分享）










引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!tBrqDHaICBQxIBu7uax3KPJ5/article?mid=83520


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引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4lbOB9GFRUI8s5O6sSzGBw--/article?mid=76723


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溫情的網絡、遺憾的現實！



 

 

 


 









20130729232204




溫情的網絡、遺憾的現實！ 


我欣賞相逢，無論何時，也無論何地；茫茫網海，穿越熙熙攘攘的人群，定格彼此的目光，駐足回眸，流連顧盼。


這，或許就是冥冥之中所說的緣。


其實，緣這個東西，看不見摸不著，但它如海市蜃樓般的存在，讓你在幻覺的形式下，感受到來自生命歷程中的精彩。


生命本是種幻覺，但我需要你。這，正如網絡中的那道緣。


哲人說過：存在即是合理。世間萬物如此，網戀也然。


許多人上網，或許是為了工作，但更多的人上網，卻是因為孤獨；願意日日夜夜面對這個虛擬的空間，消磨自己的時間和寂寞；然後需要一個人，一聲問候，默默地行走。


孤獨的時候，有雙手可以緊握，是件溫暖的事情。


面對網絡，即使聽不到對方的聲音，那些樸素真摯的語言，讓寒冷的冬天，也感受到盛夏熾熱的溫度；


那指間劃過的語句，便將那份溫暖留存心間。


網絡，為兩顆心的碰撞提供機緣；


文字，讓許多素不相識的心逐漸靠攏，然後結緣。


於是，用文字種下了彼此的顧盼和依賴，在文字的綠蔭裏庇護著彼此的激情與纏綿，在文字的天空裏撒播了彼此之間無盡的牽掛與思念，用指間的熱度敲打出彼此的感動和溫暖……如果說，網戀是一種感覺，一種對愛的感覺，那麽，它就應當界定為一種對純潔、唯美的愛的感覺。
 

它是人性中的梵音，是大自然中的天籟，它的存在，絕對不容許絲毫瑕疵，半點褻瀆。


它讓人們在虛擬的空間保持一份矜持、一份執著、一份神往，它能夠讓你更深刻的體會到這世上最美的情愫——愛情。


可是，朋友，當你用一篇篇深情的文字表達自己的思念的時候，當你在一片風花雪月中一如既往地履行自己神聖諾言的時候，你猛然間發現：


你其實是在對隱藏在一個IP之後的虛擬身影表達自己的愛慕，你其實是在用文字升華你的這份唯美，你其實是在精心構築那份你想象中的愛情！這樣的情愫，與現實無關；這樣的情愫，與你的生活無關。


在網絡裏面用文字敘述的戀情，雖然真切的好象就在身邊，但它虛幻得又是那麽的遙不可及，遠在天邊！


這正如只需要初見雲端上的美麗，卻捨棄支撐房屋的堅實！


雖然在網絡上很可能比任何時候都能最真實地表達出你全部的情感，但只有給它土壤，它才能生根發芽，才能茁壯成長；


相反，它便只是鏡中花，水中月。


所以，網絡是愛情產生的溫床，但它絕對不是愛情生存的芳草地。


關於愛情，我們一直都有太多的詮釋，永遠都無法找到一條固定的軌跡。


但對於網戀（排除網戀成功的因素），我們的解釋只有一條：它是一份永恒的遺憾！


雖然，遺憾本身，也就是生活的一部分；


遺憾本身，也就是我們生命裏無法躲避的障礙。


我們的生活，總有著太多的羈絆，我們的生活，總有著太多的傷感，幾翻打拼，幾翻落寞，一顆早已疲憊的心經不起時間的反復揉搓。


於是，當鮮花與激情伴隨日子逐漸遠離，一切，都塵埃落定；


一切，都煙消雲散。惟有把這顆善感的心謹慎地收藏起來，讓它在愛和夢的邊緣默默地踟躕，幽幽地徘徊……良久駐足，幾經周折。


終於將這顆疲憊的心放藏匿到網海，期待著，這個虛擬的空間可以承載現實中的一些無奈；


夢想著，這個幻化的世界能提供給人們足夠的慰藉；


並時時展望著，能用自己所有的努力，去勾勒一幅愛的藍圖，締造心中夢的家園。


可遺憾的是，這個夢卻美麗得毫不著邊，虛幻得不可觸擊，如薄冰上的行走，泡沫上的舞步，它只會讓深陷其中的人們，在每一個孤獨與寂寞的夜裏，夜深人靜的時候，重溫那一點點曾經有過的感動，以及每一次失之交臂後的遺憾……


網戀，只會讓一個寂寞的人更寂寞，讓孤獨的人更孤獨！


盡管有時它也美麗，但它卻是一份遺憾，永恒的遺憾！



20130729232028



 

背景音樂：《回想曲 》




 
               


 

 

 

 

 

 


 



 


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<tbody>
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<p style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-WEIGHT: bold" align=center><img alt="""20130729232204""" src="http://pic.pimg.tw/q2835/1383479113-4281764376.jpg?v=1383479114" /></p>
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<div style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-WEIGHT: bold" align=left><br>我欣賞相逢，無論何時，也無論何地；茫茫網海，穿越熙熙攘攘的人群，定格彼此的目光，駐足回眸，流連顧盼。</div>
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<div style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-WEIGHT: bold" align=left><br>你其實是在對隱藏在一個IP之後的虛擬身影表達自己的愛慕，你其實是在用文字升華你的這份唯美，你其實是在精心構築那份你想象中的愛情！這樣的情愫，與現實無關；這樣的情愫，與你的生活無關。</div>
<div style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-WEIGHT: bold" align=left>&nbsp; <br>在網絡裏面用文字敘述的戀情，雖然真切的好象就在身邊，但它虛幻得又是那麽的遙不可及，遠在天邊！ </div>
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<div style="COLOR: rgb(255,255,255); FONT-WEIGHT: bold" align=left><br>相反，它便只是鏡中花，水中月。</div>
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引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JK4bxx.DRUawVmpLu8HGcvI-/article?mid=296446


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迷悟之間/星雲法師


"光陰似箭，歲月如梭"，
這是形容時間的流逝之快；
然而，我人的心念，
疾如閃電，快比光陰！
我們的心，剎那生滅，
前念才過，後念又起，
念念相繼，猶如潮汐，
潮來潮往，永不停歇。
我們的心，不受時空限制，
一念之間，瞬息去來三世間。
真是上窮碧落下黃泉；
天上人間，只在"一念之間"。

我們的心，大如虛空，
所謂心包太虛，量周沙界。
心中無事一床寬，心中有事世界小；
是大是小，就在"一念之間"。
我們的心，
一念三千，一念具足三千法界；
一念之間，天堂地獄，六道輪迴，
是佛是魔，全在"一念之間"。

心，是我人的主宰；
心，就是觀念，
觀念一改，命運隨之改變。
一念之間，哭婆可以變笑婆；
一念之間，愚迷可以轉靈巧。
一念慈悲助人，就是聖賢之心；
一念嫉妒害人，小人之心立現。
一念私心為己，成就有限；
一念發心為人，功德無量。

歷史上，多少人
在"一念之間"改寫了國家社會的命運。
你看！鴻門宴中，
若不是項羽一念不決，何來漢家天下？
你看！街亭之役，
若非諸葛亮一念之差，何須揮淚斬馬謖？

世間上，多少人
在"一念之間"倉卒決定了自己的一生。
你看！
多少為情所困而自殺的男女們，
只因"一念之間"想不開，
結果徒留悲痛親人間。
你看！
多少為財所動而萌生殺機的歹徒們，
只為"一念之間"財迷心竅，
結果自毀前途，害人身命，
永留罵名在人間。

心，是升沉的樞紐；
我們的心，一心開二門；
一念頓悟，可以放下身心，
解脫自在，不受熱惱；
一念生迷，也會鑽牛角尖，
掀風起浪，不得安寧。
心，是永恆的象微；
一念開覺，當下轉凡成聖，
煩惱也可以化菩提。
一念迷悟，影響我人的一生，
甚至臨終一念，
來世去向，立時決定。

星雲法語佛魔之別：
「一念疑是魔，一念悟是佛；
  一念痴是魔，一念明是佛；
  一念染是魔，一念淨是佛；
    一念邪是魔，一念正是佛。」

「什麼是魔？」
慾望是魔、誘惑是魔、疑忌是魔、
驕慢是魔、懈怠是魔、煩惱是魔。
「魔在哪裡呢？」
其實魔就在我們週遭，
戰勝別人容易，戰勝自己困難。

「用虛心粉碎我慢的高山」、
「用智慧降伏無明的魔軍」、
「用正觀對治貪欲的惡賊」、
「用菩提超脫生死的苦海」、
「打得念頭死，許汝法身活」
一念之間，關係重大，
吾人豈能不戒懼謹慎於"一念之間"！




§逸荻§




 

 

 

 

 

文 章 語 法




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迷悟之間/星雲法師


"光陰似箭，歲月如梭"，
這是形容時間的流逝之快；
然而，我人的心念，
疾如閃電，快比光陰！
我們的心，剎那生滅，
前念才過，後念又起，
念念相繼，猶如潮汐，
潮來潮往，永不停歇。
我們的心，不受時空限制，
一念之間，瞬息去來三世間。
真是上窮碧落下黃泉；
天上人間，只在"一念之間"。

我們的心，大如虛空，
所謂心包太虛，量周沙界。
心中無事一床寬，心中有事世界小；
是大是小，就在"一念之間"。
我們的心，
一念三千，一念具足三千法界；
一念之間，天堂地獄，六道輪迴，
是佛是魔，全在"一念之間"。

心，是我人的主宰；
心，就是觀念，
觀念一改，命運隨之改變。
一念之間，哭婆可以變笑婆；
一念之間，愚迷可以轉靈巧。
一念慈悲助人，就是聖賢之心；
一念嫉妒害人，小人之心立現。
一念私心為己，成就有限；
一念發心為人，功德無量。

歷史上，多少人
在"一念之間"改寫了國家社會的命運。
你看！鴻門宴中，
若不是項羽一念不決，何來漢家天下？
你看！街亭之役，
若非諸葛亮一念之差，何須揮淚斬馬謖？

世間上，多少人
在"一念之間"倉卒決定了自己的一生。
你看！
多少為情所困而自殺的男女們，
只因"一念之間"想不開，
結果徒留悲痛親人間。
你看！
多少為財所動而萌生殺機的歹徒們，
只為"一念之間"財迷心竅，
結果自毀前途，害人身命，
永留罵名在人間。

心，是升沉的樞紐；
我們的心，一心開二門；
一念頓悟，可以放下身心，
解脫自在，不受熱惱；
一念生迷，也會鑽牛角尖，
掀風起浪，不得安寧。
心，是永恆的象微；
一念開覺，當下轉凡成聖，
煩惱也可以化菩提。
一念迷悟，影響我人的一生，
甚至臨終一念，
來世去向，立時決定。
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星雲法語佛魔之別：
「一念疑是魔，一念悟是佛；
  一念痴是魔，一念明是佛；
  一念染是魔，一念淨是佛；
    一念邪是魔，一念正是佛。」

「什麼是魔？」
慾望是魔、誘惑是魔、疑忌是魔、
驕慢是魔、懈怠是魔、煩惱是魔。
「魔在哪裡呢？」
其實魔就在我們週遭，
戰勝別人容易，戰勝自己困難。

「用虛心粉碎我慢的高山」、
「用智慧降伏無明的魔軍」、
「用正觀對治貪欲的惡賊」、
「用菩提超脫生死的苦海」、
「打得念頭死，許汝法身活」
一念之間，關係重大，
吾人豈能不戒懼謹慎於"一念之間"！

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  • Aug 09 Fri 2013 18:06

  • 父親


 


 


 




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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【爸爸您辛苦了】
這世界上有一個人是永遠關愛著你，
不管是什麼時候，不管你是在什麼地方，
反正你知道，總有這樣一個人
(包括:養育你長大的恩人)
為了我們而過度疲累。為了我們而煩惱。
並不是只有在 父親節
這天才要"特別"去關心 爸爸 ,
不要以為時間還很夠.時間還很長~
友情.愛情.可以重新再找尋.
但父母(包括:養育你長大的恩人)
恩情卻不能
~祝福天下的父母.健康平安快樂.




【珍 惜 】
來到這個世界上.要珍惜生命;
身體是奮鬥的本錢.要珍惜健康;
組合一個家庭.要珍惜家人;
朋友難得知己難求.要珍惜友誼;
懂得了知足.生活才會安逸;
學會了珍惜.生命才有意義。
明天永遠是個未知數.
朋友~請珍惜現在所擁有的。



生活就是一種修行，
怎麼修都是修的這顆心。
多看別人的優點.才能學到別人的功德。
看別人不順眼.是自己的修行不夠.
懂得分享才是福氣;懂得關心才是溫柔。
懂得微笑才是自在;懂得知足才是幸福。
懂得原諒才是寬容;懂得放淡才是輕鬆。



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愛一個能夠給你正面能量的人　　


在很遙遠的某一天，當我的孩子


仰頭向我提出這個問題，我會微笑地


回答他/她：去愛一個能夠給你


正面能量的人。　　


每個人的生活都一樣，在細看是碎片


遠看是長河的時間中間接地尋找著幸福，


直接地尋找著能夠讓自己幸福的一切


事物：物質、榮譽、成就、愛情、青春、


陽光或者回憶。　　


既然你想幸福，就去找一個能夠


讓你感到幸福的人吧。不要找一個


沒有激情、沒有好奇心的人過日子，


他們只會和你窩在家裡唉聲嘆氣


抱怨生活真沒勁，只會打開電視，


翻來覆去的調轉頻道，好像除了


看電視再也想不出其它的娛樂項目。


人生就是在沒完沒了的工作和一樣


沒完沒了的電視節目中度過的。　　


擁有正面能量的人，對很多事情充滿


好奇，無論遇到什麼樣的新鮮事物都想


嘗試一下，會帶你去嘗試一家新的餐廳，


帶你去看一場口碑不錯的電影，帶你去


體驗新推出的娛樂節目，帶你去下一個


陌生的城市旅行。你會發現世界很大，


值得用罄一生去不斷嘗試。　　


 


不要找一個沒有安全感的人過日子，


他們一直在排查可能的不幸和焦慮未來的災難。


他們一直在想該怎麼辦，一直擔心禍事即將降臨。


他們命名自己為救火隊員，每天撲向


那些或有或無、或虛或實的災情，不停


算計、緊張和憂愁。　　


 


擁有正面能量的人，


會對生活樂觀對自己信任。


他們知道生活本來就悲喜交加，


所以已經學會坦然面對。


當快樂來臨時，會盡情享受，


當煩擾來襲時，就理性解決。


他們相信人定勝天，確實無法


獲勝時，就坦然接受。


他們能夠正確認識自己，有自知之明，


不會自我貶損也不會自我膨脹，他們


在該獨立的時候獨立，該求助的時候求助。


樂觀和自信後面，


深藏著對人生的豁達與包容。


　　


不要找一個無知的人過日子，他們


沒有樹立起完整的人生觀，或者對


事情價值的判斷缺乏基準線。他們


常會做出匪夷所思的決定，不能獨立


思考或者過於固執己見。他們優柔


寡斷或專橫無禮，他們扭捏作態或者


刻板無情。不是因為別的，正是因為無知。　　


 


擁有正面能量的人，擁有大智慧，


他們分得清世界的黑白曲直，不會


在人生的道路上跑偏也不會隨波逐流。


他們不會扭曲事物的本質，不會誇大


事情的不利面。他們知道世界運作的


原理，明白人人都有陰晴陽缺。


他們在你需要時給你最中肯的建議，


有原則卻又求新求變，有主見卻又聽得進勸。　　


 


不要找一個容易放棄的人過日子。


他們得過且過永久性地安於現狀。


他們沒有信仰，也沒有夢想。


他們遇到挫折的第一反應和最終反應


都是逃避，為了抵擋失敗或者因為怕


麻煩，他們可以放棄一整個世界。　　


 


擁有正面能量的人，堅定自己的信念，


擁有人生的目標，知道自己的所需並


為之不斷努力。他們歡迎變化也製造進步。


當困難來臨，他們不嫌麻煩或貪圖安逸，


他們知道山丘後面會有道更美麗的風景。


是的，去愛一個擁有正面能量的人吧。


他們會讓你覺得人生有意思，會讓你


覺得世界色彩斑斕。他們會給你驚喜，


同時也會帶給你感悟。他們讓你把路


走直，戒斷所有扭曲的價值觀。　　


 


如果你本身就不是一個擁有足夠


正面能量的人，那麼就請你一定要


愛一個擁有正面能量的人。


在這道數學題裡，負負並不能得正，


另一個同樣具有負面能量的人


會把你的人生拖垮，不同空間的


畸形與病態會讓你過得一團糟。


讓這樣具有正面能量的人導正你的


靈魂和行為，潛移默化中，你會變得


更加開朗和幸福。這一定，比任何


財富更能長久的滋養你的心靈。






引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!chmnFf6LBRm1LUTcnlIM0MPhqwo-/article?mid=77995


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退休時技師反覆告誡自己的徒弟：「無論在何時，你都要少說話，多做事，凡是靠勞動吃飯的人，都得有一手過硬的本領。」


小徒弟聽了連連點頭。



十年後，小徒弟早已不再是徒弟了，他也成了技師。


有一天，他找到師傅，苦著臉說：「師傅，我一直都是按照您的方法做的，不管做什麼事，從不多說一句話，只知道埋頭苦幹，不但為工廠幹了許多實事，也學得了一身好本領。可是，令我不明白的是，那些比我技術差，資歷淺的都升職加薪了，可我還是拿著過去的工資。」


師傅說：「你確信你在工廠的位置已經無人代替了嗎？」


他點了點頭：「是的。」


師傅說：「不管你以什麼理由都行，你一定得請一天假。


因為一盞燈如果一直亮著，那麼就沒人會注意到它，只有熄上一次，才會引起別人的注意......」



他明白了師傅的意思，請了一天假。


果然，第二天上班時，廠長找到他，說要讓他當全廠的總技師，還要給他加薪。


原來，在他請假的那一天，廠長發現工廠是離不開他的，因為平時很多故障都是他去處理的，別人根本不會處理。



他很高興，也暗暗在心裡佩服著師傅的高明。



薪水提高了，他的日子也好過了，以後，只要感覺自己不被重視，他便要請上一天假。


每次請假後，廠長都會給他加薪，究竟請了多少次假，他不記得了。


就在他最後一次請假後準備去上班時，他被門衛攔在了門外。



他去找廠長，廠長說：「你不用來上班了！」


他苦惱地去找師傅：「師傅，我都是按您說的去做的啊。」


師傅說：「那天，你只聽了半截道理就迫不及待地去請了假。」


他急切地問：「師傅，那還有半截道理是什麼？」


師傅意味深長地說：「要知道，一盞燈如果一直亮著，確實沒人會注意到它，只有熄滅一次才會引起別人的注意，可是如果它經常熄滅，那麼就會有被取代的危險，誰會需要一盞時亮時熄的燈呢？」



 


 


點我連結至我的BLOG



 


 


 


 



引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Hdt9.cmEGRQ.4SnxJ6o.igg-/article?mid=10981


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我們念佛法門，
往生最重要的是建立信心。
往生最大的障礙是什麼呢？
就是懷疑，不是你的業障。
現在很多居士：
哎呀！就擔心臨終的時候我業障重，
冤家債主多。
他提這個問題，
實際上都（是）很次要、很枝節的問題。
最重要的，你能不能有信心？
有不有懷疑？
如果你常常有懷疑，你就麻煩了。
實際上，你天天擔心冤親債主的問題，
就說明你對淨土法門沒有堅定的信心，
還是有懷疑。
對阿彌陀佛的力量有懷疑。

所以你就覺得要靠自己的力量，
解決冤親債主的問題。
實際上阿彌陀佛的願力，
就能夠給我們穩妥的解決
一切冤親債主的問題。

這裡就好像：
我們的業障就好像一塊“鐵石”鐵礦石，
它的重量很重；
雖然重，放在船上，
借助著這條船的力量，可以渡到對岸去。

你一根針，重量很輕，
但是你一根針沒有放在船上，
你放在江面上，
照樣沉到（江）底里去。
你，鐵石：很重的鐵石說明你業障重。

但是你仰靠著阿彌陀佛的大願船，
你不會沉下去，
你能夠從娑婆此岸到極樂的彼岸。

如果你靠自力修行，
你修戒定慧，你懺除了很多業障，
懺，懺，懺，懺到了一根針那樣的重量；
但你沒有信願稱名，
你沒有放在這條大願船上，照樣要沉下去。

由這個比喻得出一個決定不移的結論：
人雖然有重大的罪惡，
但仰托阿彌陀佛的願力
可以往生到極樂淨土。
那麼你的罪惡雖然輕，
但是你不仰靠阿彌陀佛的力量，
你也不能往生。
所以天、人、聲聞、緣覺、
菩薩五乘行人往生西方極樂世界，

全靠阿彌陀佛的大悲願力
作為增上緣去往生的，
沒有哪一個靠自己力量往生的。
這個淨土宗不共的理念。


那麼這裡很多比喻都是談仰靠佛力，
就好像蟣蟲——就是螞蝗蟲，它很小。
螞蝗蟲，一般農村種稻田，
它容易叮到腳上吸血。
一般叮進去吸血的時候，
人都沒有察覺；
等到它血都吸滿了——吸得飽飽的，
它容易離開。
是這麼一種螞蝗。
它很小，如果要它走一里的道路，
你就讓它萬死萬生走一里，
它都走不到。
因為它行走，一伸一屈，一伸一屈，
距離很小。一里的距離對它來說，
非常非常遙遠。
這個蟲的力量太弱，走不了多遠。
走一里都不行——“萬死萬生”。
但是如果它附在人的身體上，
那人的力量很大，人可以走千里之遠。
所以它在人體上呢，
它就可以到達千里之外。
仰靠佛力的人，“亦復如是”。

這裡曇鸞大師也比喻，
就好像一個瘸子，
他跨這個驢背都上不去，
行走不了多遠，
但是如果他乘上了轉輪聖王的一個輪寶，
他就可以一天之內周行四大部洲。
因為轉輪聖王的輪寶，
可以在一天當中巡視他所統治的區域
——四大部洲。
這裡都是靠佛力才能得到的結果，
靠自力是不行的。

所以在這裡千萬不要懷疑自己：
“噢，我罪惡深重，我念念佛，
我哪有資格往生哪？我不行哪！”

你千萬不要站在自己的角度來考慮；
你一定要轉而在阿彌陀佛那種大慈悲、
大威力的角度來考慮。
我只要念佛，
只要得到阿彌陀佛的加持。
那麼阿彌陀佛加持，靠什麼能夠感通呢？
就是信願稱名。
 
那麼我能夠得到阿彌陀佛加持，
就能橫超三界，到西方極樂世界就能得道。
這個“得道”不是得聲聞道，得緣覺道，
得菩薩道，而是得大乘的佛道。

於是到了西方極樂世界，
我們還得發一種心，就是發菩提心。
這個菩提心發出來就是：
我要念佛往生淨土，
成佛還要度一切冤親債主；
要讓一切冤親債主
都能夠生到極樂世界，
安享涅槃的常樂我淨。
要發出這樣的心，這個心就是菩提心。

淨土法門是易行難信之法。
不僅一般的凡夫難信，
就是二乘的聖者也難信；
不僅二乘的聖者難信，就是菩薩也難信。
因為這個法門的建立
都是在佛的果地上所施設的，
靠我們凡夫的心意識分別去思量，
那是越推越遠。
所以對這個法門的契入還是
要從信心下手，要解決信願問題。

那麼在信心上要怎麼下功夫呢？
祖師們說了很多信心的內涵了。

首先要相信實有極樂世界在十萬億土外，
最極清靜莊嚴，不同莊生寓言。

 相信阿彌陀佛有四十八大願攝受眾生，
讓我們帶業往生，到西方極樂世界，
快速地伏斷煩惱，快速地成佛。

相信在這五濁惡世，
靠我們自己的力量解決不了問題，
靠彌陀願力，信願具足執持名號，
必將成辦往生大事。

相信西方極樂世界實不出
我們介爾一念心外，
它是由我們清淨心所感召的淨土。

相信心佛眾生等無差別，
阿彌陀佛在果地上幫助我們，
顯發我們本具的佛性。

雖然在理念我們上會有這些認知，
這也是佛不斷向我們傳達的信息，
但是要我們在內心裡確實去認同，
這還是很不容易。 那怎麼辦呢？
要靠念佛。
名號裡面具有著令我們產生信願的力量。

在《佛說無量壽經》裡面，
釋迦牟尼佛向我們介紹了
阿彌陀佛的十二種光。
其中有一種智慧光，
就能讓我們產生信願。

譬如說厭離娑婆，
我們為什麼老是厭離不了？
就是因為我們對這個世間還看不透，
不能看空。
於是認為處處真實，事事牽掛，
貪戀執著，寵辱皆驚。

如果有智慧，
知道一切如夢、幻、泡、影，
自然就不會貪戀執著。
再用智慧觀察我們身心種種的污穢不淨，
以及我們不清淨的心感召的種種
不如意的外部生存環境，就會產生厭離心。

所以我們要多念佛，在念佛的過程中，
信願都會不斷地增長，直至深信切願。
這樣我們就能安抵極樂蓮邦，快速成佛。

...................
~印光大師開示~
佛法法門無量，無論大小權實一切法門，
均須以戒定慧斷貪嗔癡，令其盡淨無餘，
方可了生脫死，此則難於登天，
非吾輩具縛凡夫所能希冀。
若以真信切願念佛求生西方，
則無論功夫深淺，功德大小，
皆可仗佛慈力往生西方。
此如坐火輪船過海，但肯上船，
即可到於彼岸。乃屬船力，非自己本事。
信願念佛求生西方亦然，完全是佛力，
不是自己道力。
（續編卷上第一百五九頁
“與張靜江居士書”）



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不值得 

 

愛，在我看來，與其說是一種付出，不如說更是一種個人的需要，所以無謂值不值得。


如果不是個人需要，試問，為什麽一個人為了愛，可以去赴死？！


所以：愛情是生死相約的含義，而不是用世俗的價值可以衡量的。


在愛情中的人們是何等的幸福，為了所愛的人，所有的付出都是值得的；


愛情不在了，總是留下傷害。這種傷害不是來自對方，而是一種自我傷害。


背叛，亦或不是，這種傷害總是沁心入脾的、是自我的。


任何人的勸戒，和環境的變化，都無能為力。它太自我。


所有的經驗，都讓人相信，時間，是愛情最好的療傷劑。


再大的痛苦，再深的傷口，將被時間撫平。只要你願意。


可是如果，一直糾纏於值不值得？！


那麽，傷口就會被自己不斷的撕開。。。


在夜深人靜的時候，看著讓它流血，那種經過時間沈澱的汙血。。。


再冷冷的、輕輕的擦拭，嘴角還會掛著一絲微笑


這種微笑是 痛徹的、冷酷的。。。

對自己的一種譏諷、一種厭惡、一種告誡。


永遠不要相信愛情！


這樣的傷，無法讓人相信能有治愈的一天。


時間也無能為力。


任何的理想和目標；所有的親人和世事,都再也無法愈合這樣的傷口。


在這個世界上，誰離開了誰都能活的很好


在這個世界上，沒有一種愛情可以傷害你一生,除非你自己不願意走出去！


不泯滅的傷害，才能讓自己永遠都記住：


不要貪圖歡愉


不要嚮往浪漫


不要傷感情懷


不要相信文字


不要相信人性


 
 

 





 
 

背景音樂：《捨不得也要說再見》


淚水模糊了我的雙眼 在你離開之前
我知道愛已到了邊緣 分手代替所有的語言


看著你漸漸地走遠 直到消失不見
你的心我無法去改變 和你的愛已化作碎片


和不愛我的人說再見 忘記曾經說過的誓言
既然我們的愛已經沒有明天 何必讓痛苦放肆地蔓延
和不愛我的人說再見 回到曾經陌生的從前
以為我們的愛可以會是永遠

原來只是對自己善意的欺騙


看著你漸漸地走遠 直到消失不見
你的心我無法去改變 和你的愛已化作碎片


和不愛我的人說再見 忘記曾經說過的誓言
既然我們的愛已經沒有明天 何必讓痛苦放肆地蔓延
和不愛我的人說再見 回到曾經陌生的從前
以為我們的愛可以會是永遠

原來只是對自己善意的欺騙


和不愛我的人說再見 忘記曾經說過的誓言
既然我們的愛已經沒有明天 何必讓痛苦放肆地蔓延
和不愛我的人說再見 回到曾經陌生的從前
以為我們的愛可以會是永遠

原來只是對自己善意的欺騙


和不愛我的人

 

 


 


 


 



引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JK4bxx.DRUawVmpLu8HGcvI-/article?mid=293790


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猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值。
曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。
拍賣商走到一把小提琴旁，一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。
拍賣商拿起小提琴，播了一下琴弦，結果發出的聲音跑調了，難聽得要命。
他看著這把又舊又髒的小提琴，皺著眉頭、毫無熱情地開始出價，10美元，沒人接手。他把價格降到5元，還是沒有反應。
他繼續降價，一直降到0.5元。他說：「0.5元，只有0.5元。我知道它值不了多少錢，可只要花5毛錢就能把它拿走！」


就在這時，一位頭髮花白、留著長長的白鬍子的老頭走到前面來，問他能否看看這把琴。
他拿出手絹，把灰塵和髒痕從琴上擦去，老者慢慢撥動著琴弦，一絲不苟地給每一根弦調音。
然後他把這只破舊的小提琴放到下巴上，開始演奏。從這把琴上奏出的音樂是現場許多人聽過的最美的音樂。美妙的樂曲和旋律從這把破舊的小提琴上流淌出來。
拍賣商又問起價是多少。
一個人說100元，另一個人說200元，然後價格就一直上升，直到最後以1000元成交。
為什麼有人肯花1000元買了一把破舊的、曾經5毛錢都沒人買的小提琴？
因為它已經被調准了音，能夠被彈出優美的樂曲。
關鍵在於音準+懂彈奏的人。
猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值！



報長 笑遊人間的話：


一把好琴在行家的手裡它能變成一把名琴，甚至能透過炒作將它化為一把價值連城的古董，反之，它不過是一把普通的琴，甚至是垃圾。
一匹千里馬，若在農夫手裡，牠不過是匹拉貨的馬，但在將軍手中，牠將變成一匹所向披敵的戰馬，有好的物品，也需要有識貨的人，才能發揮出它真正的價值。
但，世間，看貨的人多，真的識貨的人又有多少？
就如同這場拍賣會，只有一人看出小提琴的價值，其它人初時只將小提琴當成是一把垃圾，若沒有那位老伯出面調整琴弦，並展現出他高超的琴技，那麼，小提琴最終的下場應該是被當成一把垃圾被人所丟棄。
所以一個人的價值，不單只是個人心態上的調整，也要有能展現才能的空間。
另外，在這篇文章裡 笑遊人間也看到了一種行銷炒作的手法，而炒作的手法前提是…拍賣商和那位白鬍子老頭是一夥的。
試問，若今天你是買家，你看到了一個古董、一把名琴，而在場所有人都不懂它的價值，你會悄悄的將它買下，還是如同白鬍子老頭將琴弦調整好，讓所有的人都看到它的價值，進而和您競價購買？
拍賣商的叫喊，加上白鬍子老頭現身調整琴弦並展現琴藝，成功的將小提琴的價值展現在眾人面前，進而提高了身價…這，不正是一次成功的行銷炒作嗎？



本文摘自：【學習電子報】 – 文章 - 不要怪別人看輕你











引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mjkIbUKdAhBBjlOMISiDYxbWwzdV7qo-/article?mid=70785



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1、【送茶葉的小故事】






張三一直喜歡喝20塊錢的茶葉。新開茶店裡每次張三去買茶葉,老闆都送他半兩好茶。張三將好茶攢著待客。一天閒來無事泡壺好茶，竟喝上癮。





喝完免費的好茶，張三便不願喝20塊的了。不管他買多貴的茶葉，老闆總送他半兩更好的。半年下來，張三花在茶葉上的錢是原來的十倍！









2、【坐飛機的一個現象】
觀察30到40這個年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，商務艙的旅客大多看雜誌用筆記本辦公，經濟艙則看報紙電影玩遊戲和聊天的較多。





在機場，貴賓廳裡面的人大多在閱讀，而普通候機區全都在玩手機。那麼，到底是人的位置影響了行為呢，還是行為影響了位置呢？

3、【奪取先機】
商人帶兩袋大蒜到某地，當地人沒見過大蒜，極為喜愛，於是贈商人兩袋金子。另一商人聽說，便帶兩袋大蔥去，當地人覺得大蔥更美味，金子不足表達感情，





於是把兩袋大蒜給了他。雖是故事，但生活往往如此，得先機者得金子，步後塵者就可能得大蒜！善於走自己的路，才可能走別人沒走過的路。

4、【不許偷酒】
某人買了一壇好酒，放在小院，第二天，酒少了1/5，便在酒桶上貼了不許偷酒四個字。第三天酒又少了2/5，又貼了偷酒者重罰。第四天，酒還是被偷，於是





貼尿桶二字，看誰還喝。第五天他哭了。桶滿了。……故事還沒完，第六天，他再次在酒桶上貼了不許偷酒四字。那一天很多人都哭了。


5、【換位思維】
一富豪到華爾街銀行借5000元貸款，借期兩週，銀行貸款須有抵押，富豪用停在門口的勞斯萊斯做抵押。銀行職員將他的勞斯萊斯停在地下車庫裡，然後借給富豪5000元，兩週後富豪來還錢，利息僅15元，銀行職員發現富豪帳上有幾百萬，問為啥還要借錢，富豪說：“15元兩週的停車場，在華爾街是永遠找不到的。”





（就是這樣精打細算才會富的吧！？）






6、【成功只有兩點】
一是做事成功，二是做人成功。做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的。要做事，先做人。





邱吉爾說，成功根本沒有秘訣，如果有的話，就只有兩個：一是堅持到底，永不放棄；二是當你想放棄的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。萬事只怕有心人。






7、【保齡球效應】
保齡球投擲對像是10個瓶子，你如果每次砸倒9個瓶子，最終得分90分；而你如果每次能砸倒10個瓶子，最終得分240分。社會記分規則就是這樣：只要你比別人稍微優秀一點，能再多堅持一會，就贏得更多機會。這種機會疊加就是人生效應的逐級放大，最終造成人與人之間巨大的落差。






8、【冰淇淋哲學】
賣冰淇淋必須從冬天開始，因為冬天顧客少，逼迫你降低成本改善服務。如果能在冬天中生存，就再也不會害怕夏天的競爭；同樣只有吃過苦才知道享受生活美好。想在順境中事業能蒸蒸日上，就必須在逆境中經過一番錘煉，這就是台灣著名企業家王永慶提出的“冰淇淋哲學”。






9、【名牌效應】
成本大概400——600元的愛馬仕，賣價6萬！富豪們依然趨之若鶩。啥叫名牌？成本價後面加一個0的，就叫名牌。





成本價後面加兩個0的，就叫奢侈品。成本價後面隨便想加幾個0就加幾個0的，就叫文物！



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                                  含笑人生



                       不要給自己太多的壓力，



                      讓自己可以暢快自由的呼吸，



                               多到大自然走走，



                               享受清新的空氣，



                                看看天，看看雲，



                                自由自在的飄遊，



                                 多麼自在啊！



                     不要囚禁在自我設限的框框裡，



                          讓自己痛苦的煎熬著，



                              試著，敞開心胸，



                             微笑的告訴自己，



                             我的世界是寬廣的，



                                      是歡喜的，



                                       是快樂的，



                                       是美好的，



                                是五彩繽紛的，



                       每天給自己鼓舞的能量，



                       讓自己有活下去的力量，



                                 不要常想黑暗面，



                 不要常跟自己說些不好聽的話，



                   也不要常覺自己命運很悲慘，



                     因為，一直想負面的想法，



                      就會使自己心靈更加黑暗，



                                  更沒有光彩，



                                      所以，



                                    打起精神，



                            含笑面對人生課題，



                            讓自己擁有含笑人生，



                            笑著面對世間的考驗，



                               多想自己是幸福的，



                           讓自己擁有幸福的能量。



                                多想光明的念頭，



                           生命將會是光彩亮麗的。



      

       

           




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●自從迦葉尊者在靈山會上受法之後，成為禪宗的初



祖，後來他把禪法傳給阿難尊者，是為二祖，阿難尊者



又嗣遞的傳了二十八代，而這二十八代的祖師，便是菩



提達摩祖師。在這二十八代的傳承都只是單傳，也全都



在印度，是以在禪宗史上便尊稱為西天二十八祖。



      當中國在梁武帝時，達摩祖師在印度因看見東土



有大乘的氣象，便渡船來到中國傳法。初來時，受到梁



武帝的禮遇請法，但在一番的面晤對言，因彼此的不契



機，便去駐止於嵩山少林寺的少室峰山洞內，面壁了



九年。



     大家要知道，宗門的禪法，非泛泛之輩而能得悟的！



達摩祖師任重道遠的來到中土傳法，自有其一番的艱忍



之處，在他面壁的九年之後，時節因緣成熟了，便將禪



法傳給了二祖慧可大師；慧可大師再傳給三祖僧璨


 


大師；僧璨大師再傳給四祖道信大師；道信大師再傳


 


給五祖弘忍大師；弘忍大師再傳給六祖惠能大師。 



宗門禪到了六祖大師之後，便逐漸的大放異彩，延續了



一花開五葉，締造禪宗史上的



黃金時代---五家七宗的輝煌法脈！



     當時在六祖大師之下的許多參禪弟子，因六祖惠能



在得法後，依五祖弘忍大師的囑咐，廢止了衣缽的世



傳，單單只是「以心傳心」的祖師法傳，便有好多人



得法！在這其中較有名者：



永嘉玄覺、慧忠南陽、荷澤神會、



青原行思、南岳懷讓…..等等。



     在南岳懷讓祖師的座下，出現了一位有名的馬祖道



一禪師，其法嗣的弟子百丈懷海禪師又復延生了溈



山靈佑禪師，而創立了溈仰宗。百丈下又有名黃檗



希運禪師，其座下的弟子臨濟義玄禪師，也創立了



臨濟宗。後來在臨濟宗下復延生了：黃龍慧南禪師的



黃龍派，與楊歧方會禪師的楊歧派。



禪宗的五葉分燈越祖為五家七宗：潙仰宗.臨濟宗.



曹洞宗.雲門宗.法眼宗.黃龍派.楊岐派...



演至目前可說臨濟與曹洞兩派法脈獨存..



且有臨濟子孫滿天下之象...



目前在台灣的禪宗幾乎清一色是臨濟的子孫..



臨濟宗



義玄禪師.屬南宗南嶽法系。禪風以單刀直入，



機鋒峻烈.皆以迅速手段或棒喝使學人省悟。



曹洞宗



祖師~洞山良介禪師.禪風以探究學者心地為接機之法.坐禪、默照辦道開向上一路。



雲門宗



祖師~雲門文偃（864～949），屬南宗青原法系。文偃



初參睦州道明，後謁雪峰義存得宗印。



      道明之宗風峭峻，不容擬議；雪峰之宗風溫密，可



探玄奧；文偃得此二風，更自發揮獨妙之宗致，禪風以



三種語句之接化學人，即：函蓋乾坤、目機銖兩、不涉



萬緣三句。機辨險絕，語句簡要，如電光石火，而每有



千鈞之重。



法眼宗



祖師︰以法眼文益禪師（885～958）為宗祖。出於南



宗青原行思之法系。



禪風以強調禪旨與華嚴淨土思想之融合。



教法：法眼四機~為禪宗中之法眼宗指導學人所用之四



種機法。



黃龍派



祖師︰為臨濟禪之支派。禪宗五家七宗之一。又稱黃龍



宗。以黃龍慧南禪師（1002～1069）為宗祖。



教法︰黃龍三關~ 臨濟宗黃龍派之祖黃龍慧南每設「生



緣」、「佛手」、「驢腳」三問，以接化學人，稱為黃



龍三關。



楊岐派



祖師︰以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會（996



～1049）為開祖。



禪風︰以拈提先人古則，拂拳棒喝，勘辨公案為悟入之



機要。



     早期的中國禪者，大都是安居於山林或田野之間，



比如有名的百丈懷海禪師所創建的叢林，便是親自帶領



著大眾一起共同過著農禪式的修行生活，就算他已活到



80歲了，也依然是一日不作一日不食的過著農禪修持方



式。



    如今在台灣有真正屬曹洞默照禪唯有法鼓山為代



表..法鼓山的本脈還是臨濟宗禪法.聖嚴法師身兼臨



濟、曹洞法子..佛光山開山宗長星雲大師亦是臨濟宗



第四十八代傳人.本脈臨濟.八宗兼弘.並將禪法運用在



人間生活.故稱人間生活禪。(也是文作的出發點)







　




　




　









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●弘一法師用他的佛心禪意，開示了人間大智慧：



謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，



涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。



晝執火把



●佛陀在世時，社會也是分歧動盪的局勢，有些修行者



認為，修行就是要離開亂世，得道之後，再來教導眾人。



有位修行者修持認真，但愈是修行，愈對社會亂象感到



不平，總覺得大眾都很愚癡，心地黑暗。他自認智慧高



超，只要有人提問，他一定能以最好的道理引導大眾。



為了吸引大眾，他在大白天拿著一支火把，到處喊叫：



「世間太黑暗了，我要以這支火把為大家引路，照亮你



們的內心。」旁人看了大都一笑置之；有的人搖搖頭，



覺得他很可憐，是不是精神不太好？佛陀聞悉，覺得這



位修行者本意是善，只是欠缺智慧，自大妄為。佛陀就



問這位晝執火把的修行人：「你真的什麼事都知道嗎？」



「你有什麼疑問儘管提出，我都能回答。」佛陀就問他：



「天文地理、四時循環的道理，不知道你懂不懂？」



「這太高深了吧！」佛陀又問：「你知道如何治國而能



使人人致富、社會祥和嗎？若有外國侵犯，又如何調兵



遣將來防患？」這位修行者心想：我既不知天文地理，



也不懂治理國家、防範外侵，原來我知道的事情這麼



少；頓時心生慚愧，放下火把，虔心向佛陀求教。



佛陀說：「若多少有聞，自大以憍人。」不能聽聞



一點道理就貢高驕傲；「是如盲執炬，照彼不自明」，



自己拿著火把卻不認得路，還想要為人引路，那就以盲



導盲了。要知道在人群中，無論是個人或是一己所知的



道理，其實都如微塵一般。譬如提倡發揮愛心，有的人



就說：「我也很有愛心。」問他做了些什麼善事？又說：



「總之不害人就好了。」然而不害人只是獨善其身，沒



有兼利他人，那就不夠；心中有愛定要付出，才是真實



的愛。一個人的見解有限，所看的境界能有多遠？所見



的景象，能分辨真實嗎？



    看到前面一片樹林，卻無法分別每棵樹的種類，因



為太遠了。又如抬頭看，見天是藍的，雲是白的，實際



果真如此嗎？宇宙何來顏色，只是距離與光線照射，眼



睛看來就覺得是藍的。學習觀境練心，能夠感到自我的



渺小；縮小自己，感恩人人，對人事物尊重，發揮內心



本具的真誠之愛。



三人行必有我師焉，三教九流怎知無佛在其間?



{莫以貌取人.眾生皆平等}



古德說得好:



春來青秧插滿田，低頭便見水中天；



身心清淨方為道，退步原來是向前。



●日本江戶時代(17世紀)知名劍客宮本武藏，其劍術



高超無人能敵，年青時.目中無人，高傲不可一視，而



他所使用的劍就只有一名老師傅才能磨。某日，宮本



又來到老師傅門口喊道:[死老頭，快把我的劍拿去磨!]



連喊幾次，不聞老師傅回應，於是，宮本怒沖沖的走



進店裡，痛斥老師傅，師傅看了看他，不與理會。



    此刻，宮本氣忿難奈，真想一劍把老師傅宰了，



但又想到:把他殺了，誰替我磨劍呢?忍住怒氣，宮本



開始輕聲細語的對老師傅說:[請師傅幫我磨劍吧!]老



師傅終於開口說道:[劍有道]而你只是會用劍，並不知



其道，爾後，我不會再為你磨劍，宮本一聽，事情大



條。從此，宮本來到老師傅門口，必行跪拜禮，並習



得[劍之道]進退有禮，後來，才成為人人尊重的



[一代武士]。有道是:



[前人種樹，後人乘涼]。今日的善果，全因前人



的善因，不管成就多高，千萬不要狂妄自大。



否則，就像公雞，總以為太陽是牠叫出來的。



三十三天天外天，九霄雲外有神仙；



神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。







~水雲~　




　




　









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自古人生最忌滿，半貧半富半自安！



半命半天半機遇，半取半捨半行善！



半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢！



半人半我半自在，半醒半醉半神仙！



半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣！



人生一半在於我，另外一半聽自然！


 


 



 




半生居士→



殘言纏止纏半生；



藏言禪止禪半生。




 



紅塵半點禪



●很多時候，陷在滾滾紅塵，我們的心靈被現實折


 


斷了翅膀，仿佛迷途的蝶，只能棲在風塵的肩上，


 


看流年攜著年華，迷惘地飄去遠方。 



    也許，只有禪，才能偶爾讓我們的靈魂，在無處


 


安放的日子裏找到片刻的停頓，猶如浪跡江湖的船


 


隻，在漂泊的途中找到停泊的港灣。 



    禪是什麼？似乎神秘莫測。



其實禪無所不在，靜定下來，


 


禪就在我們內心一個柔軟的角落。 



在煙火人間，在恬淡閒散的生活中，皆蘊藏著禪


 


機。“一花一世界，一葉一菩提”，宇宙間的奧


 


 


秘，不過在一朵尋常的花中。



一滴露水的顫動；一朵落花的憂傷；



一片白雲的輕盈；一縷清風的悠閒；



一澗流水的從容，都能無形中消解你繃緊的心弦。


 


禪是你無意中行走山路時，采一束雛菊回家，然後


 


插在瓶中，看它靜靜地開放的一段時光。



禪是一種詩意的棲居。



有時候，心中的召喚如同一葉蘭舟，在寂寞的時


 


候，載著你去那青山斜陽外，探看那片疏遠已久的


 


山水。它告訴你，在衣食住行的日常中，還應該對


 


詩意棲居的生存狀態有所嚮往，有所追求。 



禪是一種豁達的覺悟。



既然錯過了昨天的一枝花，又何必再辜負今晚的一


 


盞茶。一盞適合自己口味的茶，只為清心，不為風


 


雅。在那一縷安靜溫潤的茶香裏，細數光陰的淡


 


定，讓所有的浮沉榮辱，成敗得失，都化作一場漸


 


行漸遠的雲煙。  這時，我們會有一種清明的洞徹，



透過時間的傷，看到優雅背後的狼狽；透過浮名的


 


酒，看到富貴背後的貧瘠； 



透過錢財的毒，看到榮耀背後的慘澹。我們會明


 


白，人生，那些精心塗抹上的斑駁顏色，非但不能


 


增添深邃的底蘊，反而到頭來讓自己疲憊不堪。



禪是一種柔軟的憐憫。 



在花草蟲鳥中參悟，在一瓢一飲中悟道，努力讓自


 


己過得謙卑而淡定。把繁蕪過濾，留下簡約，把怨


 


恨遺忘，留下善良。在熙熙攘攘的人流中，讓我們


 


偶爾停留下來，為一隻蟲蟻低頭，為一株花草俯


 


看，看它在腳下的塵土中，怎樣婀娜多姿地旋轉。



     禪是一種無意的發現。是你信步閑走時，闖入深


 


山的幾戶人家。那裏不時飄來幾聲狗吠，疏落歪斜


 


的籬笆上綴滿了寂寞的花。 



禪是一種虔誠的感恩。



是你登高處時回望人間煙火，突然對那裏的一瓦一


 


簷、一丘一壑、一溪一河，產生了深深的留戀。 



那時你會很虔誠地許願：用情感的磚瓦，在那個顛


 


沛紅塵，砌一間幸福的小巢，和一個溫和庸常的


 


人，素食布衣，簡單自持地過完流年。  



禪是一種自然的詩意。



           是春天的花開，秋天的葉落。 



是王維的“行到水窮處，坐看雲起時”；



是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；


 


也是白居易的“花非花，霧非霧，夜半來，天


 


明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓


 


處。”………………………



禪是一種清淨的充盈。



一切源於心中的欲念，只有抽空由它派生的種種妄


 


念俗相，才能把握生命當下的本真狀態。



這種“空”並不是空虛，而是一種拒絕妄念遮蔽的


 


生命內在智慧的充盈。只是這樣禪定和超脫的涅槃


 


境界，我們凡人，又有幾人能夠達到？ 



不要為苦種薄收、日復一日的命運感歎，要讓低頭


 


中的那片水田，如明鏡一樣潔淨自己的身心，消除


 


所有的妄念。 



當你退步勞作的時候，其實是向前，今日的辛勤，


 


一定會換來明日的收成。 



禪是一種醇厚的世味。



在俗世中，只能以紅塵為道場，以世味為菩提。 



正如一個品嘗過滄桑的人，有時只想喝一碗清淡的


 


茶水；一個漂泊江湖日久的人，看慣雲卷雲舒，聽


 


慣潮漲潮落，有時只想枕著濤聲，聽一曲漁樵冷暖


 


的閒話。 



禪是一種理智的退讓，



是一種淡泊的澹然。



心靜自然禪。



春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。



若無閒事掛心頭，便是人生好時節。



如此刻，安靜的夜晚，展開的書卷中有淺淺的月


 


光。這些隨意的文字，在一張薄薄的紙上，緩緩地


 


洇開。 



如果能從中讀到一絲安寧，



幾許平靜，就好。



當沉浸在月光中沉思時，



那窗外偶爾飄落的落葉的聲音，



還在提醒我，原來自己，



依舊在紅塵中。


 


~水雲~







　




　




　







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字意禪解:



舍利子→為舍利弗的名字(南天竺波羅門提舍之子，



        字優波提舍，號舍利弗) 。



舍利:是印度一種有美麗眼睛的鳥，神似舍利弗母親的



眼睛，舍利孚為佛弟子中，最具般若妙智慧的弟子，



在觀世音菩薩要開示前，向舍利弗招呼，有召集上智



之人的意思。



禪述句意→



舍利弗啊!(有上智的佛弟子啊!)我要開示了:



字意禪解:



色→ 宇宙一切外相(物質上) 。



不異→ 不離。免不了。



空→ 緣生無性(假象)。消失。



禪述句意→



宇宙一切外相(物質上) ，



不離緣生無性(假象)。



字意禪解:



空→ 緣生無性(假象) 。



不異→ 不離。



色→ 宇宙一切外相(物質上) 。



(色空如一，相互對立，且交集，來來去去)



禪述句意→



雖緣生無性(假象) ，卻又分明可見。



字意禪解:



色→ 宇宙一切外相(物質上) 。



即是→ 就是。



空→ 緣生無性(假象) 。



禪述句意→



宇宙一切外相(物質上)



本質就是緣生無性(假象)。



字意禪解:



空→ 緣生無性(假象) 。



即是→ 就是。



色→ 宇宙一切外相(物質上) 。



(緣起假象謂之色.緣起無性謂之空) 。



禪述句意→



緣生無性(假象)



就是宇宙一切外相(物質上)的本質。



字意禪解:



受→感受(順.逆.喜.樂)塵境。



想→想像(對境幻想)而思。



行→造.作.行為。



識→分別(如男女.富貴) 。



亦復如是→也是同樣的道理。



禪述句意→



想.受.行.識.也是同樣的道理。



字意禪解:



舍利子!→再招呼一聲舍利弗啊! 。



(有智慧的人，現代說法是有能力有善根的人)



是→即”此”的意思(以下) 。



諸法→指五蘊.十二入.十八界.十二因緣



…等佛法用詞。



空相→真如緣起的”現象”實為空無一物。



不生→沒有因緣聚而生。



不滅→沒有因緣盡而滅。



不垢→沒有因出障而淨。



不淨→沒有因隨流而垢。



不增→沒有因悟時而增。



不減→沒有因迷時而減



[生.滅.淨.垢.增.減.乃相對意識.因人而異] 。



禪述句意→



再招呼一聲舍利弗啊! 以下五蘊、十二入、



十八界、十二因緣…等佛法用詞、是如緣起的”



現象”實為{空無一物}既然空無一物、所以:



沒有因緣聚而生，沒有因緣盡而滅，沒有因出



障而淨，沒有因隨流而垢，沒有因悟時而增，



沒有因迷時而減。







　




　




　







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