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相由心生
分享自:地藏王菩薩
人人都想擁有美麗的相貌，但是有時事與願違，為什麼？戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麼化妝，皮膚黑的怎麼抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還象三十歲，我們要研究其中的因素，為何如此？
⋯⋯
佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂：「如是因，如是果」。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？「擊人得擊，敬人者，人恒敬之」
很簡單，有六個字：「行為反作用力」。 就像身高、體重，為什麼某人一百八十公分？我只有一百五十？怎麼也弄不高，你不能說這是因為父母的問題，所以責怪父母.這是很不孝的，其實這都是你自己給自己的禮物。
佛教講三世因果，那是因為你累世看不起人，愛嘲笑譏諷議論宣揚別人的生理缺陷，如侏儒、齙牙、斜眼，你宣揚人家的缺點讓無數人知道並嘲笑別人的缺點。
所以，你的臉上慢慢長出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎麼弄也掉不下來，讓無數人嘲笑。為什麼?因為你喜歡給別人臉上抹黑啊。那行為反作用力，你的臉上自然長出黑斑。
喜歡把別人貶低、狗眼看人低，那你的個子就是長得矮，侏儒，狗眼看人低這句話，就是這個意思；喜歡說人的壞話就長齙牙、爛牙，生個兒子就是兔唇，那就更嚴重了，中國人自古有一句話：破口大駡，那就是你喜歡大罵人！那就是破嘴；不正面評價人的那就等著變斜眼、鬥雞眼吧！
中國人講「相由心生」，要想相貌莊嚴美麗，首先應該從自身行為改變，你要眼睛漂亮，（不以噁心張眼低目棄視人。不以欲心眄睞看之，恒以喜心離嗔愛癡直視人）那你從此不瞪人，目光和善。
從此不看別人的缺點，多看優點；這樣你的眼睛隨時都充斥著別人的優點，你的眼睛肯定也是你五官中的優點；慢慢的誰都愛看你的眼睛，那你的眼自然是越來越來美麗。
嘴巴從此不罵人，哪怕別人冤枉你，也不還口，更不用嘴說別人不好，嘴巴是用來常常讚美人的；那你從此與兔唇、垮嘴角、黑、爛門牙絕緣，你的嘴巴、牙齒也越長越好看。
耳朵從此聽到別人說人的不是，聽見到你這裡就是「句號」。亦不到處挑撥離間，那什麼中耳炎、耳鳴耳聾從此與你絕緣。
手用來安撫別人的，不是用來打人，推人，殺生的，偷盜的。看見眷屬腰酸背疼，你的手是用來替他消除疼痛，看見動物受到宰殺，你的手是用來救助他們的，從此你的手柔軟色白，人見人愛，什麼手癬，斷指，通通與你絕緣。
平常替人掩蓋缺點，佈施漂亮衣服、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗，男子強健、女子纖纖……人見人愛。
小而言之，一時之念想，決定一時之表情，長久之表情，沉澱為終生之相貌。換言之，思想決定表情，表情決定相貌；換句話說：表情是暫時的相貌，相貌是凝固的表情。
心中有一善念，表情即和顏悅色，長期心存善念，相貌必大大改變。心中有一惡念，目光必陰狠毒辣，惡念相續不斷，相貌則形容猥瑣。大而言之，人不能離念想，有念即造因，有因必感果。
念偷盜做見不得人的事情則會變得賊眉鼠眼、鬼頭鬼佬（鬼就見不得人）。
念殺生、報復、嗔怒、嫉妒則感醜陋愚癡。
念貪婪、邪淫則感灰頭土面；念善則感相貌光明。
我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。
那麼總結要想改變自己的相貌，應該從兩方面做起：
一、自身的身口意
嘴巴從此不說別人的缺點，不不挑撥離間，不嫉妒、嫌棄、轉而多宣揚讚美別人的優點，不往人臉上抹黑，從此你自己臉上不長黑瘡、蝴蝶斑、雀斑；不罵人，從此不長爛牙、嘴角不長痣 ，更不會有兔唇發生在你或則你的後代身上。
眼睛從此多看人有優點；耳朵聽人說優點，不停說別人的不好；手用來幫助別人，不要用來給人帶來痛苦。
二、對外，利用行為反作用力
平常替人掩蓋缺點，佈施漂亮衣服（人體90%是衣物遮蓋）、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗；幫助毀容的人整容，幫助人獲得美麗；佈施佛像入寺廟受人讚歎，今後你的容貌自然受人恭敬、讚美；每天早、中、晚唸「南無地藏王菩薩」的名號，或一切諸佛、菩薩、辟支佛及諸聖德之聖名各1000遍，一定會有莫大的改變！。
千萬不要停留在懷疑，思考的範圍內，一定要實實在在的去做！
請常唸 南無地藏王菩薩
很簡單，有六個字：「行為反作用力」。 就像身高、體重，為什麼某人一百八十公分？我只有一百五十？怎麼也弄不高，你不能說這是因為父母的問題，所以責怪父母.這是很不孝的，其實這都是你自己給自己的禮物。
佛教講三世因果，那是因為你累世看不起人，愛嘲笑譏諷議論宣揚別人的生理缺陷，如侏儒、齙牙、斜眼，你宣揚人家的缺點讓無數人知道並嘲笑別人的缺點。
所以，你的臉上慢慢長出雀斑、蝴蝶斑、甚至黑痣、黑斑，怎麼弄也掉不下來，讓無數人嘲笑。為什麼?因為你喜歡給別人臉上抹黑啊。那行為反作用力，你的臉上自然長出黑斑。
喜歡把別人貶低、狗眼看人低，那你的個子就是長得矮，侏儒，狗眼看人低這句話，就是這個意思；喜歡說人的壞話就長齙牙、爛牙，生個兒子就是兔唇，那就更嚴重了，中國人自古有一句話：破口大駡，那就是你喜歡大罵人！那就是破嘴；不正面評價人的那就等著變斜眼、鬥雞眼吧！
中國人講「相由心生」，要想相貌莊嚴美麗，首先應該從自身行為改變，你要眼睛漂亮，（不以噁心張眼低目棄視人。不以欲心眄睞看之，恒以喜心離嗔愛癡直視人）那你從此不瞪人，目光和善。
從此不看別人的缺點，多看優點；這樣你的眼睛隨時都充斥著別人的優點，你的眼睛肯定也是你五官中的優點；慢慢的誰都愛看你的眼睛，那你的眼自然是越來越來美麗。
嘴巴從此不罵人，哪怕別人冤枉你，也不還口，更不用嘴說別人不好，嘴巴是用來常常讚美人的；那你從此與兔唇、垮嘴角、黑、爛門牙絕緣，你的嘴巴、牙齒也越長越好看。
耳朵從此聽到別人說人的不是，聽見到你這裡就是「句號」。亦不到處挑撥離間，那什麼中耳炎、耳鳴耳聾從此與你絕緣。
手用來安撫別人的，不是用來打人，推人，殺生的，偷盜的。看見眷屬腰酸背疼，你的手是用來替他消除疼痛，看見動物受到宰殺，你的手是用來救助他們的，從此你的手柔軟色白，人見人愛，什麼手癬，斷指，通通與你絕緣。
平常替人掩蓋缺點，佈施漂亮衣服、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗，男子強健、女子纖纖……人見人愛。
小而言之，一時之念想，決定一時之表情，長久之表情，沉澱為終生之相貌。換言之，思想決定表情，表情決定相貌；換句話說：表情是暫時的相貌，相貌是凝固的表情。
心中有一善念，表情即和顏悅色，長期心存善念，相貌必大大改變。心中有一惡念，目光必陰狠毒辣，惡念相續不斷，相貌則形容猥瑣。大而言之，人不能離念想，有念即造因，有因必感果。
念偷盜做見不得人的事情則會變得賊眉鼠眼、鬼頭鬼佬（鬼就見不得人）。
念殺生、報復、嗔怒、嫉妒則感醜陋愚癡。
念貪婪、邪淫則感灰頭土面；念善則感相貌光明。
我們的相貌會隨我們修行的功夫轉變。你真正有修行，修個三、五年之後，你拿沒有修行之前照片對照一下，不一樣！
你功夫愈深，相貌也愈好。你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清淨，身就清淨，相就清淨；心慈悲，相就慈悲，你舉止言語統統都慈悲。
身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎麼修。真正修行人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。
譬如相貌，俗話常說：人心不同，各如其面。你們相貌為什麼長得不一樣？心不一樣，你們對於一切事物想法、看法不一樣，所以面貌不一樣。
那麼總結要想改變自己的相貌，應該從兩方面做起：
一、自身的身口意
嘴巴從此不說別人的缺點，不不挑撥離間，不嫉妒、嫌棄、轉而多宣揚讚美別人的優點，不往人臉上抹黑，從此你自己臉上不長黑瘡、蝴蝶斑、雀斑；不罵人，從此不長爛牙、嘴角不長痣 ，更不會有兔唇發生在你或則你的後代身上。
眼睛從此多看人有優點；耳朵聽人說優點，不停說別人的不好；手用來幫助別人，不要用來給人帶來痛苦。
二、對外，利用行為反作用力
平常替人掩蓋缺點，佈施漂亮衣服（人體90%是衣物遮蓋）、臥具到貧困山區，替人遮掩陋身，今後感召身體美麗；幫助毀容的人整容，幫助人獲得美麗；佈施佛像入寺廟受人讚歎，今後你的容貌自然受人恭敬、讚美；每天早、中、晚唸「南無地藏王菩薩」的名號，或一切諸佛、菩薩、辟支佛及諸聖德之聖名各1000遍，一定會有莫大的改變！。
千萬不要停留在懷疑，思考的範圍內，一定要實實在在的去做！
請常唸 南無地藏王菩薩
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