古代釋迦牟尼佛住世修法，善導眾生之見解，稱為心經。
釋迦牟尼佛修法，經見本性，因而，大澈大悟，以一心，二明，三經，四常，五慾，潛心證道。
一、心態正性善法：處事公正客觀不盲點。
二、明白是非究理：人的本性本來就無依無故，曰常明。
三、經常說教：說經取教常練不退。
四、常心無欲：有欲便自縛，自縛難成長。
五、慾望無止：猶如不癒症。
「般若波羅蜜多心經：超越生死之巔，不為輪迴所攝。」
「阿耨多羅三藐三菩提：生活處事符合常理，無私無我，盡空完膚之聖人行駛的一切教法，亦是人間正法規流。」
「空：公正無私，心不因血緣關係或人情世故而毀譽。」
「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧，揭諦，菩提薩婆訶：行道取義永不退轉，終生不墮苦海，真實不虛。」
受、想、行、識出離身心憂苦，五慾六根必須淡泊清淨。
「五慾：財、色、名、食、睡。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。」
人生過程必經五慾六根的洗塵，生命不離五慾之身心飲，但君子取之有道，知足常樂，此乃「極樂世界」的由來，亦是「天堂」的過境取道。
六根若是執著於，聲、色、喜、好，煩惱憂苦隨之而來，慾望驅使不擇手段，你爭我奪，痛苦仇恨纏身生死不癒，受苦受難，時無間絕，此心境即「地獄」的由來。
天堂與地獄，皆在世人日常生活處事過程中的一念之別，有名、有姓、有住址能到的地方、眼睛看得見的人事物，才是學習的方針指南。
生活處事符合常理，大小事務如理如實即治根治本之道。
心是萬事的起源，亦是引導萬物歸零之器，解苦要醒心，煩惱憂苦止於自淨，逆境人生更善道。
天理至今尚存人心而不移，乃因公正無私護佑生靈平等，聖賢威儀凜然，渡人以醒心為本懷，不曾毀譽清規戒律。
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