戒淫有很多的方法，我學了10年佛，煉了7年的靜坐，讀了很多的佛經，也看過不少的道書，最後我在心中生起的決定見解是：戒淫是第二地的修法，必須要以初地的佈施為基礎，不然的話啊就如無第一樓而欲建第二樓，可得乎？華嚴經的10地品上面寫的很明白：下地菩薩不能見上地之少分境界，唯以聞得，這句話的意思是什麼呢？，就是說你看了佛經，知道要修戒，可是佛經上的辦法都用盡了，還是戒不了，為什麼呢？因為你的第一樓都沒蓋啊！第一樓沒蓋就去修第二樓，怎麼修？修不起來的啊！你只能靠看佛經知道要修，卻沒有辦法親證親見啊！所以呢，想要戒淫，就應該先修佈施啊！我最開始學佛經時，學那個優婆塞戒經，學了一段時間後就越學越奇怪！為什麼在一個講戒的經上面釋迦佛卻用了近一半的篇幅來叫人修佈施？我是百思不得其解啊，過了5年後，每天修習法界觀，有一次在馬路上面走，腦中忽然就明白了，那是在心中生起的一種很明白的見解，不是靠看經而來的。如果用我的禪悟和華嚴經，優婆塞戒經還不能讓你確信的話，那麼，請看索達吉堪布在講入行論時說過的一句話，他說：一般說來，修行是要按次第進行的，佈施是持戒的基礎，不佈施，持戒就持不好，6波羅密前前為因，後後為果。看見沒有，索達吉堪布說得很明白了啊：前前為因，後後為果！

我敢這麼說：你把佈施修三年，持戒就可以任運成就，根本不用像某些人那樣持得那麼辛苦，一句話，毫不費力！不要小看佈施啊，佈施也是有次第的，先修財佈施，救濟窮人，不要以為現在就沒有窮人，我跟你講，多得很！具體自己去找，不廢話了。另外要供佛，天神也要供，很多事都是天神在做的，很多天神都是 8地以上的大菩薩，為了幫你才現很低的天身來和你結緣，如果不信可以看華嚴經的開頭或是密宗的經典。一句話，上供下施！二是無畏佈施，比如說放生，比如說在車上幫別人提拎東西，比如說勇鬥歹徒。如果你力氣小，如果你放生有無數的障礙讓你不能放生，那麼，這就說明你福氣不夠，無法修無畏佈施，怎麼辦？好辦?！先修財佈施！修三年財佈施後，必能無礙修習無畏佈施。這是個小次第！在我教過的很多人中，有一大半都因為各種原因無法放生，現在的人啊，福薄障重啊！三是身分佈施，比如佛陀的捨身飼虎，當然了，我們去獻獻血也就行了，那麼可怕的事是很難做的。尤其要指出的是，獻血對開智慧有極強大的幫助，如果你血少體弱，請先修前面2個。（獻血應該兩手換著獻，這次獻左手，下次就換右手，不可以老是一隻手，不然左右兩邊就不對稱，嘿嘿，不想兩眼一大一小的最好聽偶的話，打坐也是一樣，這次左腿麻，下次就換一下改右腿麻。左右兩邊的不對稱會造成性格分裂或是精神不正常，很多修禪定的人修得一眼大一眼小，還以為自己修得很好了，真是可笑！連身體都沒搞明白，連最簡單的陰陽緣起都沒搞明白就跑去修禪定，你不是找死是什麼？！對不起，多說了幾句，下面歸正題）四是法佈施，你不會說法就多印經送人，前面三個修好了，自然能說法無礙，當然了，我還沒修到，只是在心中很明瞭這個次第而已。如果不能融通三藏大小乘顯密，說法很容易有錯或有偏頗，誤導了別人就不好了。你把佈施修個三五年，持戒自然得成就！持戒裏面也是有很多密訣的，我就不寫了，寫出來也沒用，你弄個一兩月不漏精，碰到極美的女人，一樣會漏，因為你沒有在心中生起真正的死想和無常想啊！所以修行要按次第來，先修佈施，把福氣修得極大，福氣大了智慧是不修而自開，各種修法都容易成就，且成就後不易退轉。最後，請注意，我說要按次第，不是說修佈施時就不修戒不修定不修般若，不是那個意思啊，不要搞錯了，有主次的，就如華嚴經上說的：不是不修，只不過有主次罷了，一個少修一點，一個多修一點。當然了，你說我非要用念佛來戒淫，也不是不可以，只要你能每天念8個小時，我包你念三個月就能徹底斷淫，可是你能念得那樣精進嗎？很多人他念不動啊，心裏想念，嘴上就是念不動啊！業障重！再說一點，六波羅密，佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，前前為因，後後為果。念佛和念咒在般若的後面，是般若後面的一個次第，是最深的。念佛和念咒是深般若，廣般若，為後得智，一般的人修般若能修出個根本智來就很不錯了，當然了，修般若也可以修出後得智來，不過沒有念佛和念咒來得快。同樣，我修佈施也能得到業報上的禪定，但絕不會比你專修禪定來得快，所以啊，修行一定要把次第和方法搞明白，不要做了半天卻只有一點收穫。基礎不搞好，再怎麼修都修不好！基礎修好了，你如果不往上修，也不能成就。你不修佈施直接持戒大不了就是持不成而已，可是你要是不修禪定而直接修般若參禪很有可能就會發瘋或是精神分裂，當然了，業障重的人硬持戒有時也會有生命危險，不是開玩笑的哦。總之，跳級修，跳得越高，危險越大，小則喪命，大則下地獄！有人只知修禪定出毛病會喪命，卻不知參禪更危險，直下地獄啊，悲乎？假如你放生時回向，你說啊，我不求人天福報，願以此功德回向給法界一切眾生，回向無上大菩提。那麼，你就不會有桃花運，也不會發橫財。就是說，回向是你把做的功德怎麼用的問題，是存在銀行存起來？還是馬上花掉？這就要看你自己的意願了。一般的人，剛開始修福時，求一求人天福報也沒什麼，福氣修大了，自然不再喜歡那些享受，但是，一定要懂得知返啊！不然，你只是為了享福而修福，最後不是墮畜牲道就是地獄道，一般來說是會掉到畜牲道去，看看那些幾千元一隻的小狗你就明白了。你們看一看華嚴經入法界品裏面的那個善財童子，經上面是這麼寫的：觀察善財。以何因緣。而有其名。知此童子初入胎時。於其宅內。自然而出七寶樓閣。其樓閣下。有七伏藏。于其藏上。地自開裂。生七寶芽。所謂金銀琉璃。玻璃真珠硨磲碼瑙。善財童子。處胎十月。然後誕生。形體肢分。端正具足。其七大藏。縱廣高下。各滿七肘。從地湧出。光明照耀。複於宅中。自然而有五百寶器。種種諸物。自然盈滿。所謂金剛器中盛一切香。于香器中盛種種衣。美玉器中盛滿種種上味飲食。摩尼器中盛滿種種殊異珍寶。金器盛銀。銀器盛金。金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶。玻璃器中盛滿硨磲。硨磲器中盛滿玻璃。碼瑙器中盛滿真珠。真珠器中盛滿碼瑙。火摩尼器中盛滿水摩尼。水摩尼器中盛滿火摩尼。如是等五百寶器。自然出現。又雨眾寶及諸財物。一切庫藏。悉令充滿。以此事故。父母親屬。及善相師。共呼此兒。名曰善財。看見沒有，所謂善財童子。善行童子。善戒童子。善威儀童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等五百童子。來詣文殊師利童子所。頂禮其足。右繞三匝。退坐一面。這麼多人，為什麼偏偏只寫善財一個人？善財童子後面53參，最後遇到普賢而證佛果，一生就成就了，沒有像我們那樣忙修瞎練。他那個財是從佈施而來的啊。當然你這一世修了佈施還沒得到完全的果報，但是福德卻已能夠做為資糧來持好戒了。善財童子那個榜樣就是在告訴我們，你把佈施修好了，你就能遇到很好的善知識，你就能得到明白無誤的教授，你就能得到佛的加持力，你就能任運成就一切善法，華嚴經最後把善財拿出來說是有深意的，為什麼不用別的名字而要用善財？這不是巧合！地藏十輪經上面說如果你十善成就的話，你就能很容易的證得諸聖果，可是十善在華嚴經上是第二地的修法啊，大家看明白！所以極應先修佈施，其他的也要修，但佈施要把它放到很重要的位置上來看待。《顯密圓通成佛心要集》上面有一句話：菩薩證初地者，如欲成就，7日即可成佛。初地怎麼證？經上寫著有，我就不多說了，我想說的是，有人說證初地要開悟怎麼怎麼的。對，初地肯定開悟，但是這個開悟是怎麼來的？有人就理解錯了，跑去參禪，跑去每天念金剛經。結果呢，花很大的功夫才能開悟。我說你那個是修倒了啊，修反了，你先修佈施，修世俗的願菩提心，修平等心和自他交換，頂多只要花參禪一半的功夫就能開悟，所謂一聞而千悟是也。當然我不是說不要念金剛經，而是說福德不夠的話要念很長時間才能開悟，金剛經上面寫得很明白啊：“若有持戒修福者”，你如果佈施都不修還能讓人相信你能持好戒？一般的來說，持戒是比佈施要難10倍 的，當然也有特例，有人能持戒而不能佈施，不過我說的是大多數的情況。金剛經上面還說：以無我無人。。。修一切善法，即得菩提。看見沒有，修一切善法！不是不修啊！那有人就會說：修時要無相，不可以著相。對，是不能著相，但你那個說的是理，不是事啊！事理要都無礙才行！修行都是要有次第的，先剛開始修時是有相的，慢慢修習慣了自然就無相， 不能說剛開始修佈施時著相，你因為害怕著相就不修了，那你就是在以理廢事啊，以理廢事，你的理就是歪理！所以要慢慢修，一邊修一邊觀，自然就會慢慢的淡化執著，從有相佈施進入無相佈施。你打坐也是一樣，剛開始幾個月坐時就顧著身體了，慢慢身體淡化了，開始調息，慢慢息沒有了，開始內觀，慢慢的內觀也沒有了，身體都化成了光，這時就要開始修心參禪。所以什麼東西都是有次第的啊，不可以亂搞的，亂搞就會下地獄！抓癢刮痧後，還不管用，就用兩手揉腰後的兩腎，揉時閉眼，心想心中的火注於指上，透入腎內燒腎水，不過片刻淫便消。　2005年3月11日，後補：道家丹經上說要水火相濟。我記得我原來修禪定時持不淫戒，夢中見兩腎裏有很多水，像開水一樣翻滾，一驚之下就醒了，還好沒有漏，這可謂是我很少看到的很清楚的內景之一了。後來學醫書，翻道經，習密宗，搞過來，弄過去，總是不出心腎水火相濟這一訣。於是我自己在古人的經驗上發明了一個水火相濟的外功。精液說白了其實就是腎水，我還記得原來十幾歲時要是十幾天不漏的話，後腰就是鼓鼓的，如果連著漏個七八次，後腰摸起來就癟癟的，裏面的水就沒有了。後來因為學習很專心，夢中都在做數學題（我的數學原來很不好），於是把手淫給忘了，大概有一年多沒漏吧。後來17歲時開始修習打坐，只修了幾個月，真氣就能像小說裏寫的那 樣在全身運轉無礙，有時上課時我就乾脆入定了，課也不聽。全身的經脈一通，真火就發動了，這時問題就來了，漏得特別厲害，再後來就不說了，一說又扯遠了。水火相濟的外功：想要不漏，就要把腎水用心火給燒成蒸氣來滋潤全身，這樣不但不會漏，還會入定，身體輕如毛，走路如飄飄然，跳躍如飛。心火在丹經上一般是用觀想，但有時不容易做到，但是十指是連心的，心火注於指上，不停的揉兩腎，以外火燒內水，有沒有效呢？我一試，還真很有效。淫欲來時才能用，不然把腎水燒幹了會大病的。揉時閉眼心注於後腰腎中，想有火燒腎水，燒成蒸氣上飄至頭頂，降到口中成甘露，吞下去能大補，千萬不可吐，吐則大傷身。淫欲消則停，不然燒過頭了則對心臟和大腦有損傷，具體表現為輕度的頭暈，眼看書心則煩。要是真的傷了（停功24小時後還頭暈），那你就趕快到大醫院去看中醫吧，這病找西醫只會越治越壞。還不管用的話，就用手揉前面的肚子，揉時以肚臍為圓心，上到胃，下到離根部一點點，左右要到盆骨。左三圈，右三圈，淫立消無蹤！不夠則揉9圈，最多9圈一定消。9圈不消就不要揉了，淫欲來得很猛，實在忍不住時，用拳頭使勁的捶打下丹田（臍下4到5釐米的地方），捶打時可以感覺到裏面一顫一顫的，顫時猛提肛， 如此不過幾下，淫欲便消。　　（什麼？你不懂什麼叫提肛？就是忍大便！什麼？你還不懂？那好辦，等你想解大便時，忍住不拉出來，那個就叫提肛！懂了沒有？！不過千萬不要忍大便，小心肝腎被毒壞咯！沒事時可常練習提肛，乾隆皇帝最得意的養生秘訣就是提肛！）　　捶打下丹田也是煉硬氣功的最重要的法訣，但是我不提倡大家煉，因為雖說煉成後（三年即可大成）能一個人打幾十個人，很威猛，但是卻非常的傷身，非常的損壽！只是在淫欲忍不住時煉一下就可以了，不要多煉。前面2個說的是水貪和火嗔，還有個中間的癡，有兩個地方，一個是南懷謹老先生說的玉枕穴，就是腦後骨下面緊挨著脖子凹下去的那個地方，用手指狠刮，中間左右 兩邊都刮，淫來時刮，不來就不刮。還有一個就是頭頂的百會穴，用手指輕輕的慢慢揉一分鐘。如果是每天靜坐的人可找師傅修破瓦把它打開，戒淫效果奇好，不是每天修靜坐的不要修破瓦，修開一次破瓦就會損一點命氣和壽命，每天打坐的人可以補回來，故無妨。還有，氣息的問題，特別是初學，打坐時把氣閉緊了淫會很盛，故應在下座前把氣鬆開，怎麼松？先做幾個鼻呼鼻吸的腹呼吸，要慢緩，氣要粗深，再做幾個鼻吸口呼的吐吶，最好用六字訣來做，吸時要有聲，為秘陽，吐氣時不要有聲，為平陰。運動的人氣太粗淫也會盛，故應修數息或隨息把氣閉緊。不懂的問別人，我好累。吃飯要吃素，肉、魚裏面有性激素會大淫。不要餓，餓則脫精，不要飽，飽則氣轉不動，精不受控。不漏精後10天才可持過午不食，據我原來的經驗，持過午不食能把你不漏的時間延到三倍，也就是說，你原來10天漏一次，那麼持過午不食後，就能30天才漏一次。不過，要提醒的是，假如你身體很虛，持過午不食，就會比原來漏得更加的厲害。如果你福氣很大，持過午不食三個月都沒漏的話，就應該改持日中一食，也就是每天只吃中午一餐，其他時間只能喝水。這個是釋迦佛時代比丘們通持的戒，佛在經上說過：日中一食，樹下一宿，慎勿再矣，使人愚蔽者，愛與欲也。持日中一食能將你的禪定大為加深，能使你念佛得大感應，但是，如果你不能做到過午不食三個月不漏，請不要持，不然一旦漏了會大傷身。我說的是長期持日中一食。短期持日中一食可以治很多病，但持中也不能漏，一漏則大傷身。過午不食一個月不漏的話可以持日中一食7天，超過則傷身。一般沒持戒的人持日中一食不要 超過三天，超過則傷身。睡多了或睡太少都會大淫，睡太少的煮靈芝喝（每7天喝一大碗），睡太多的喝茶，胖的人喝綠茶，瘦的喝紅茶。（茶每喝三天停兩天，不然傷胃）；另外這個睡多睡少要靈活，總之不漏就行了，有時輕安就多睡一點，有時淫盛就少睡一點，裏面有很多的計巧，你們自己要慢慢的掌握。愛一天到晚胡思亂想的也會漏精，或是思慮過重，商人和學生或政府大官員有此病。應吃補脾益腸丸（藥店有賣），外加每天念一遍金剛經。這些方法都不管用，就是有惡鬼神在加持你的淫，應念佛。還是上面那句話，佈施是持戒的真正的因！就算這些方法你都不用，只要你長年累月的修佈施，就能很輕鬆的戒淫，如果你不修佈施，你的見地再高，你的禪定再好，一樣的漏！而且很多別人管用的方法到你那裏就不管用了，佛說過：眾生業力不可思議，因緣果報不可思議，嗚呼，望細思之！寫得好累啊，不寫了，過幾天再補呵呵，再補一點，寒邪和熱邪入體都會大淫，去看中醫！另外，站樁狠了也會大淫，醫經上說：久立傷骨！有的人站樁，總愛站那種武術的樁，就是兩膝彎曲後腳跟用力的那種，好像煉起來很強壯，我跟你說：大錯特錯！很傷身的啊！你要是把著力的點放在腳後跟上，對腎的鍛練強度就會很大，搞不好就會練過頭把腎給傷了，就算不傷，你只練水中水不練水中火遲早也會因為水火失調而漏，腳的前掌和腳趾就是練水中火的。練俯臥撐是火中水，練手指是火中火。四個缺一不可，缺了體內陰陽就不平，不平就會病，你要麼不練，練就練全。站樁怎麼站，兩膝稍彎一點點就可以了，不彎也行，千萬不要把側力點放在腳後跟！而是應該用腳前掌趾和腳後跟來平分力量，腳掌的中間要空起來，整個人就在那裏搖啊搖的，那才是真正的站樁！稍一累就不要站了，不然累狠了肝腎不攝精血，晚上就容易漏的啊！再補一點：1，陰符經上說：機在目。（機，可以理解為命竅）2，《太乙金華宗旨》上說：人的全身的陽氣，都在眼睛上，其他的地方都是陰的，要成仙，就要用眼睛的那一點陽氣把全身的陰氣都煉化掉。（我翻的古文，原文是文言的）嘿嘿，這本書很不錯，網上好像沒有，書店裏買的。剛出版的，想買的自己找找看。3，佛經上說：慎勿與色會，色會即禍生。我引的這三個都是在強調眼睛的重要性，你一看女色，就完了，火漏了啊，沒有火，腎水必漏！所以啊，你不要以為：我沒做什麼呀，只是多看幾眼美女嘛，有什麼大不了！千完不要有這種想法，你一看美女，哪怕只是看臉，一起染心，火就漏了，你看那個水蒸氣，要是一冷，就變成水了，人也是一樣，火一漏，全身的明點氣脈精華就變成了後天的精水，不漏才怪！你硬忍著不漏就成病！也不要生氣，你一發怒，火就漏得更厲害，比看美女還要糟幾倍都不止，火沒了，腎的精水就藏不住了，總會漏掉。腎開竅於耳，所以不要聽女人說話。這個比看美女還糟，因為是直接作用於腎的。再補一點，對不起啊，要寫的東西太多了，只要一點一點的補。可能前後的文序都有點亂了吧。醫經上說：恐傷腎。就是說，你受到驚嚇，或是很恐懼，就會傷到腎，腎傷則不固，自然會大淫，這個最快的辦法是去看中醫吃點藥，或是找個極安靜的地方一個人呆著。可能還有很多沒寫到，以後慢慢的再補，這個帖看來沒個10天半月是寫不完，再補：不孝父母的人，對父母不恭敬的人，鬼神會讓他淫欲纏身，髓枯血亡而死。為什麼？因身體的白菩提，也就是你的骨頭的種子，是你爸爸的精子給你的。你的血，是你媽媽的卵子給你的，我跟你講，哪怕是你爸媽把你一生下來就扔掉在馬路上不管，他們對你也是有恩的！你身體的根在哪里？就在你的爸媽那裏！你不孝父母，根沒有了，淫欲就會纏身讓你衰敗，就像沒有了根的樹一樣！所以古人都要給父母選個風水好的墳地，風水不好，子孫後代都不發達，這個不是迷信，他有很深的道理在裏面的。當然了，你爸媽活著時你不孝，就是選個風水再好的墳地都沒有用的，為什麼？物隨心轉！不光是這一世的，還有前幾世的父母，都會對你有很大的影響，所以應用佛門的辦法做超渡，超渡掉了，你的根才能穩，不然他們受苦，你的根就老是搖來搖去的不穩，不穩就愛漏精。這個東西比說鬼神還玄，可能很多人都不信，沒辦法啦，我說是說了，信不信由你。還有一個辦法，就是拜佛，拜佛能消身業，對治淫欲很有效，注意了，這個一半是靠佛的加持力，一半是靠大禮拜的動作來調理氣脈，兩個缺一不可。不信佛的人你拜神也可以。　 （欲做人上人，先做人下人，嘿嘿，高高山上走，深深海底行，這大禮拜的動作剛好哦，學禪的有理沒事，學密的有事沒理，悲乎！悲乎！手舉過頭頂即高高山上走，全身趴地上即深深海底行，此為外功，內功則頭頂百會元神出殼高高山上走，密輪性欲化成拙火深深海底行！不要誤解哦，拙火只能往上燒，我是說修拙火的時候是深深海底行，拙火要是向下走？嘿嘿，包你邪靈附體，一命嗚呼！阿彌陀佛，罪過！罪過！　　磕長頭在藏密修持中是所有儀軌的開始和結尾的組成部分。這種大禮拜法是藏密氣功的一種動功，它的禮拜的方式，反復性地做五體投地的全身運動，給人們帶來身心安康，尤其是對慢性胃病有獨特的療效。　 　為密宗禮敬諸佛方式之一，是四加行之一。大禮拜原為西藏佛教的特殊禮拜方式，又稱磕長頭。四加行中之大禮拜，即是將這種特殊禮拜方式融入儀軌中的一種修行方法。大禮拜須五體投地，以全身伏於地面來頂禮，五體（額頭、雙手、雙膝）代表五毒，藉由大禮拜將深重的五毒懺盡。　　五毒為：貪欲，嗔怒，愚癡，傲慢，懷疑。 修完30萬次大禮拜，基本上就能淨除人體的障礙，也就是佛說的身障，身體沒有障礙了，修行才能成功，特別是想有成就的人，如果身體都沒有調好，就大談空性，徒是自欺欺人而已。比如日常生活中的對女色的貪欲，或是發火生氣焦燥，或是精神低沉或是亢奮，等等，這些都是因為身體氣脈的問題而出現的，用大禮拜來對治幾年下來就能完全降伏。如果想即身成就密宗金剛不死虹身者，應修滿一百萬次大禮拜。　　特別是經常打坐的人，不可不修大禮拜，它對血脈有極為好的調解作用，打坐是修氣脈，但功夫不深的人坐久了絕對會對血脈造成傷害，唯一能解的辦法就是大禮拜，當然太極拳也不錯，渝加體功也行，武術也馬虎，這些都沒有大禮拜好，道理我不說，一說就太深了，一大串，懶得打字。　　大禮拜是密宗的祖師爺蓮花生大士傳的，在密宗裏面專門有一篇經文就是說這個的，把大禮拜說得神乎其神，但是，據我個人的實際體驗，在所有簡略的外功中，它是最棒的！　 　大禮拜方法簡略如下：（不一定完全正確，因為我看書很快，可能有漏掉的細節，但我不喜歡很繁瑣，如果你要修的話最好還是去查書，在宗教裏面大禮拜是對佛表示恭敬的一種行為，但你如果要練，對空拜也是一樣，不一定非要擺個佛像或神像在那裏，嘿嘿，山河大地，無非法王身，哈哈哈）　　選一個安靜的 地方，立正站好，雙手自然垂下，慢慢往上舉，一邊舉一邊鼻子吸氣，吸滿時手高高的舉過頭頂，氣貫全身，如果氣足的人能感覺背後有真氣上沖。吸氣時足後跟抬起來，用腳的前掌支撐身體。然後鼻子呼氣，手慢慢的放下來，足後跟也放下去著地，然後人爬下去，兩手著地，全身趴在地上，手放在頭頂的前面（也在地上，不要離地），然後手回收撐地，整個人慢慢站起來，就完了，這算一次。要反復不停的做，地面一定要平滑。體弱的人一次只能做幾十次，但經常練的話，一天能做幾千次，身體比牛還壯。如果能配合打坐一起修那就很完美了，可以迅速的打通氣脈，不易著魔，不易出偏，不易生病。 可以說，密宗裏面的金剛不死虹身就是以大禮拜為基礎的，身障不除，再高深的密法你也不可能修成！除非你做過很大很多的善事！　　等你修好了大禮 拜（最少10萬遍），貪欲淡薄，別人罵你也能不生氣（我不經常修，我很懶嘛，嘿嘿，但是我有很多的師兄，所以不是騙人的話哦），你自然就能遇到很好的師付教你更高深的法門，因為你已完完全全的放下了粗重的我執，我執很重的人，就算是佛祖親自來教也不可能有成就！還有幾個辦法，修念誦金剛薩垛百字明咒，這個咒消惡念很快，你起了邪念，念個幾分種的咒就能把邪念消掉。而且這個咒消業障是最快的，如果你造的邪淫業很重，一定要多念這個咒。把金剛薩垛百字明咒與35佛大懺悔文合起來一起修是最為美妙的，懺業特快。或是修白文殊的天眼法，把天眼用咒力打開，也能不漏精。最快的辦法是：不過一般人沒有這個福氣，把大威德13尊與金剛亥母兩個密法合起來修，是最快的。但是一般人都沒有這個福氣。普巴金剛也很不錯，總之要把一個忿怒尊和一個度母或忿怒母合起來修，不然不是力量不夠強就是強得太過讓人無法承受。還有一種咒也很快，就是咒裏面有三個轟字和三個呸字，這種咒也很快，不過一般人念起來身體也受不了。可以配著白度母或綠度母或大白傘蓋佛母咒一起修上面說的都是密宗的東西，再不能說了，洩密泄得太多了。想要修的話請到四川找個上師學，沒有耐心沒有恒心做事總愛半途而廢的人請慎重學密，小心進金剛地獄。念咒方面有很多竅訣，以後再專門寫。再補一點：就是佈施的尺度問題，一般的說來，按佛經上面寫的，是把你每個月收入的四分之一拿出去佈施給別人。佈施少了修起來太慢，多了修起來很苦也修不長久，以佛說的這個四分之一的尺度為最好

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