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我們念佛法門，
往生最重要的是建立信心。
往生最大的障礙是什麼呢？
就是懷疑，不是你的業障。
現在很多居士：
哎呀！就擔心臨終的時候我業障重，
冤家債主多。
他提這個問題，
實際上都（是）很次要、很枝節的問題。
最重要的，你能不能有信心？
有不有懷疑？
如果你常常有懷疑，你就麻煩了。
實際上，你天天擔心冤親債主的問題，
就說明你對淨土法門沒有堅定的信心，
還是有懷疑。
對阿彌陀佛的力量有懷疑。
所以你就覺得要靠自己的力量，
解決冤親債主的問題。
實際上阿彌陀佛的願力，
就能夠給我們穩妥的解決
一切冤親債主的問題。
這裡就好像：
我們的業障就好像一塊“鐵石”鐵礦石，
它的重量很重；
雖然重，放在船上，
借助著這條船的力量，可以渡到對岸去。
你一根針，重量很輕，
但是你一根針沒有放在船上，
你放在江面上，
照樣沉到（江）底里去。
你，鐵石：很重的鐵石說明你業障重。
但是你仰靠著阿彌陀佛的大願船，
你不會沉下去，
你能夠從娑婆此岸到極樂的彼岸。
如果你靠自力修行，
你修戒定慧，你懺除了很多業障，
懺，懺，懺，懺到了一根針那樣的重量；
但你沒有信願稱名，
你沒有放在這條大願船上，照樣要沉下去。
由這個比喻得出一個決定不移的結論：
人雖然有重大的罪惡，
但仰托阿彌陀佛的願力
可以往生到極樂淨土。
那麼你的罪惡雖然輕，
但是你不仰靠阿彌陀佛的力量，
你也不能往生。
所以天、人、聲聞、緣覺、
菩薩五乘行人往生西方極樂世界，
全靠阿彌陀佛的大悲願力
作為增上緣去往生的，
沒有哪一個靠自己力量往生的。
這個淨土宗不共的理念。
那麼這裡很多比喻都是談仰靠佛力，
就好像蟣蟲——就是螞蝗蟲，它很小。
螞蝗蟲，一般農村種稻田，
它容易叮到腳上吸血。
一般叮進去吸血的時候，
人都沒有察覺；
等到它血都吸滿了——吸得飽飽的，
它容易離開。
是這麼一種螞蝗。
它很小，如果要它走一里的道路，
你就讓它萬死萬生走一里，
它都走不到。
因為它行走，一伸一屈，一伸一屈，
距離很小。一里的距離對它來說，
非常非常遙遠。
這個蟲的力量太弱，走不了多遠。
走一里都不行——“萬死萬生”。
但是如果它附在人的身體上，
那人的力量很大，人可以走千里之遠。
所以它在人體上呢，
它就可以到達千里之外。
仰靠佛力的人，“亦復如是”。
這裡曇鸞大師也比喻，
就好像一個瘸子，
他跨這個驢背都上不去，
行走不了多遠，
但是如果他乘上了轉輪聖王的一個輪寶，
他就可以一天之內周行四大部洲。
因為轉輪聖王的輪寶，
可以在一天當中巡視他所統治的區域
——四大部洲。
這裡都是靠佛力才能得到的結果，
靠自力是不行的。
所以在這裡千萬不要懷疑自己：
“噢，我罪惡深重，我念念佛，
我哪有資格往生哪？我不行哪！”
你千萬不要站在自己的角度來考慮；
你一定要轉而在阿彌陀佛那種大慈悲、
大威力的角度來考慮。
我只要念佛，
只要得到阿彌陀佛的加持。
那麼阿彌陀佛加持，靠什麼能夠感通呢？
就是信願稱名。
那麼我能夠得到阿彌陀佛加持，
就能橫超三界，到西方極樂世界就能得道。
這個“得道”不是得聲聞道，得緣覺道，
得菩薩道，而是得大乘的佛道。
於是到了西方極樂世界，
我們還得發一種心，就是發菩提心。
這個菩提心發出來就是：
我要念佛往生淨土，
成佛還要度一切冤親債主；
要讓一切冤親債主
都能夠生到極樂世界，
安享涅槃的常樂我淨。
要發出這樣的心，這個心就是菩提心。
淨土法門是易行難信之法。
不僅一般的凡夫難信，
就是二乘的聖者也難信；
不僅二乘的聖者難信，就是菩薩也難信。
因為這個法門的建立
都是在佛的果地上所施設的，
靠我們凡夫的心意識分別去思量，
那是越推越遠。
所以對這個法門的契入還是
要從信心下手，要解決信願問題。
那麼在信心上要怎麼下功夫呢？
祖師們說了很多信心的內涵了。
首先要相信實有極樂世界在十萬億土外，
最極清靜莊嚴，不同莊生寓言。
相信阿彌陀佛有四十八大願攝受眾生，
讓我們帶業往生，到西方極樂世界，
快速地伏斷煩惱，快速地成佛。
相信在這五濁惡世，
靠我們自己的力量解決不了問題，
靠彌陀願力，信願具足執持名號，
必將成辦往生大事。
相信西方極樂世界實不出
我們介爾一念心外，
它是由我們清淨心所感召的淨土。
相信心佛眾生等無差別，
阿彌陀佛在果地上幫助我們，
顯發我們本具的佛性。
雖然在理念我們上會有這些認知，
這也是佛不斷向我們傳達的信息，
但是要我們在內心裡確實去認同，
這還是很不容易。 那怎麼辦呢？
要靠念佛。
名號裡面具有著令我們產生信願的力量。
在《佛說無量壽經》裡面，
釋迦牟尼佛向我們介紹了
阿彌陀佛的十二種光。
其中有一種智慧光，
就能讓我們產生信願。
譬如說厭離娑婆，
我們為什麼老是厭離不了？
就是因為我們對這個世間還看不透，
不能看空。
於是認為處處真實，事事牽掛，
貪戀執著，寵辱皆驚。
如果有智慧，
知道一切如夢、幻、泡、影，
自然就不會貪戀執著。
再用智慧觀察我們身心種種的污穢不淨，
以及我們不清淨的心感召的種種
不如意的外部生存環境，就會產生厭離心。
所以我們要多念佛，在念佛的過程中，
信願都會不斷地增長，直至深信切願。
這樣我們就能安抵極樂蓮邦，快速成佛。
...................
~印光大師開示~
佛法法門無量，無論大小權實一切法門，
均須以戒定慧斷貪嗔癡，令其盡淨無餘，
方可了生脫死，此則難於登天，
非吾輩具縛凡夫所能希冀。
若以真信切願念佛求生西方，
則無論功夫深淺，功德大小，
皆可仗佛慈力往生西方。
此如坐火輪船過海，但肯上船，
即可到於彼岸。乃屬船力，非自己本事。
信願念佛求生西方亦然，完全是佛力，
不是自己道力。
（續編卷上第一百五九頁
“與張靜江居士書”）
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