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麻衣神相(1)瞭解女人相貌中的秘密2015.1.14(三)9:00juc

麻衣神相(1)瞭解女人相貌中的秘密

Juc 2015.1.12(一)19:25

2015.1.13(二)夏季星空編輯

瞭解女人相貌中的秘密
《麻衣神相》
《麻衣神相》之石室神異賦
五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精於相法，常相
。宋太祖後，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：
天下定矣。後太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻
衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而
往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以後
希夷隱於此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但
用火箸畫字於爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有
銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣
之所作也。
吉凶休咎，俗稱相術，學究天人，招神鬼之忌。
在眾多的相術大師派系中，有一派特別神秘，也最為高
明，他們號稱麻衣道派。
一千多年前，麻衣道派的始祖麻衣道者寫下一本奇書
《麻衣相法》，其弟子陳摶老祖受此書而揚名天下，陳
摶老祖的弟子陳義山則在集天下所有術數、堪輿、醫卜
、奇門、星象門派之大成後，寫成了一部奇書《義山
公錄》，但是這本書卻遺失了半部，只留下另外半部。
而傳說，只有通讀全本的人才能成為麻衣派的領袖，
即麻衣神相。
一千年後，《義山公錄》重現天日，又一代麻衣神相
即將重出江湖，各路凶靈、九幽冥鬼、茅山道士、終
南真人齊齊出動，一時間，風雲突變！麻衣道派後人
陳元方陷入其中，經歷了種種奇聞怪事……。
《麻衣神相》之石室神異賦

『相有前定，世無預知。』
（一本預作先，言世人不能預先知之也）。人之生也
，富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡，一定於相
之；形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音，焉山翁嗟夫，
世人無有能預知者。

『非神異以秘授，豈塵凡之解推。』
（解上志）欲預知相之前定者，非神妙異常之典不能
知，然後秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解
哉，意謂必希夷能之也。

『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。』
（堯之子息不省，聞舜仁，故以天下傳之於舜）。舜
虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之異相，遂受帝堯之
神，而有天下。

『重耳駢協，果興霸晉之基。』
重耳，獻公之子，因出奔，後振其國）。重耳，晉
文公，名駢，並也。文公有駢，骨之奇骨。果與晉
室之基而成霸業。發石室之丹書，莫忘吾道，剖神
仙之古秘，度與希夷。麻衣謂，今日發石室丹寶之
書，剖決古仙秘與之。

『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。』
（榮枯即貴賤也）。骨相無異，相之體也，則一世
之榮枯，可由此而知。氣色旋生，相之用也，則行
年之休咎，可由此而驗知者，參之人之貴賤，思
過半矣。
『三停平等，一生衣祿無虧。』
（一身三停，只重在平等）。自髮際至印堂為上停
，自山根至準頭為中停，人中至地閣為下停，此面
上之三停也；頭、腰、足為身上之三停。古云：面
上三停額鼻閣，身上三停頭腰足，三停平等，多衣
祿長壽，如差異不等，則衣祿三虧，由此可見。

『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』
左顴為東嶽，右顴為西嶽，額為南嶽，地閣為北嶽
，鼻為中嶽，此五嶽欲其朝歸，拱直豐隆，不欲缺
陷傷破。混義云：五嶽不正窮相也，終始薄寒。

『八卦高隆，須是多招財寶。』
則錢財於此可見也。

『頦為地閣，見未歲之規模。』
豐厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人未限在此，地
閣為水星，屬下停，若推金、水形為佳。

『鼻乃財星，管中年之造化。』
（四十八至準頭，四十七至五十，謂之中年）。
豐隆端正者富貴，掀露偏曲者下賤。屬中停，若
推土形人最應。
『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
（額為官祿，十五歲行之，故云初限）。額為火
星，乃官祿，父母之宮，在限為初。若方正寬闊
，必主初年榮華。其骨尖或偏陷，須見早年不利。

『目清眉秀，定為聰俊之兒。』
眉分羅計，目屬陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂，
目宜清，而不昏暗、斜視。雖未富貴，必然為
聰明、俊秀之兒。

『氣濁神枯必是貧窮之漢。』
（此容人神氣也）相中言：神氣最多，人所難辨
。觀夫自閣老道云：神氣者，百間之秀裔也。如
神氣舒，則山川秀，發日月出，而天地清明，在
人為一身之主，諸相之驗，故清三云，大都神氣
賦於人，有似油兮，又似燈，神氣不濁人自富，
油清，然後燈方明。然神氣濁枯者，終身不達。

『天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲
榮枯定取。』
天庭位在印堂之上，髮際之下，以其處於至高
之位，故曰：天庭宜高聳如立壁，腹肝無痣紋
偏陷，更兼五嶽朝拱，幼必貴顯。地閣在承漿
之下，頭額之間，為田地奴僕之宮。若方則貴
，厚則富，削薄則貧，方而圓，未主榮華。

『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事
機深內重。』
視不欲偏斜，若斜見者，其人奸邪，心必險
惡。正視者，心地坦直，志氣剛介。凡與謀
，為推冷笑而不言情由，其人機謀必深，
而難測心思，必重而不輕。
明接續《麻衣神相》
《麻衣神相》之石室神異賦（二）

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麻衣神相(1)瞭解女人相貌中的秘密2015.1.14(三)9:00juc 
 
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瞭解女人相貌中的秘密 《麻衣神相》 《麻衣神相》之石室神異賦 五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精於相法，常相 。宋太祖後，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰： 天下定矣。後太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻 衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而 往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以後 希夷隱於此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但 用火箸畫字於爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有 銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣 之所作也。 吉凶休咎，俗稱相術，學究天人，招神鬼之忌。 在眾多的相術大師派系中，有一派特別神秘，也最為高 明，他們號稱麻衣道派。 一千多年前，麻衣道派的始祖麻衣道者寫下一本奇書 《麻衣相法》，其弟子陳摶老祖受此書而揚名天下，陳 摶老祖的弟子陳義山則在集天下所有術數、堪輿、醫卜 、奇門、星象門派之大成後，寫成了一部奇書《義山 公錄》，但是這本書卻遺失了半部，只留下另外半部。 而傳說，只有通讀全本的人才能成為麻衣派的領袖， 即麻衣神相。 一千年後，《義山公錄》重現天日，又一代麻衣神相 即將重出江湖，各路凶靈、九幽冥鬼、茅山道士、終 南真人齊齊出動，一時間，風雲突變！麻衣道派後人 陳元方陷入其中，經歷了種種奇聞怪事……。 《麻衣神相》之石室神異賦
『相有前定，世無預知。』 （一本預作先，言世人不能預先知之也）。人之生也 ，富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡，一定於相 之；形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音，焉山翁嗟夫， 世人無有能預知者。
『非神異以秘授，豈塵凡之解推。』 （解上志）欲預知相之前定者，非神妙異常之典不能 知，然後秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解 哉，意謂必希夷能之也。
『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。』 （堯之子息不省，聞舜仁，故以天下傳之於舜）。舜 虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之異相，遂受帝堯之 神，而有天下。
『重耳駢協，果興霸晉之基。』 重耳，獻公之子，因出奔，後振其國）。重耳，晉 文公，名駢，並也。文公有駢，骨之奇骨。果與晉 室之基而成霸業。發石室之丹書，莫忘吾道，剖神 仙之古秘，度與希夷。麻衣謂，今日發石室丹寶之 書，剖決古仙秘與之。
『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。』 （榮枯即貴賤也）。骨相無異，相之體也，則一世 之榮枯，可由此而知。氣色旋生，相之用也，則行 年之休咎，可由此而驗知者，參之人之貴賤，思 過半矣。 『三停平等，一生衣祿無虧。』 （一身三停，只重在平等）。自髮際至印堂為上停 ，自山根至準頭為中停，人中至地閣為下停，此面 上之三停也；頭、腰、足為身上之三停。古云：面 上三停額鼻閣，身上三停頭腰足，三停平等，多衣 祿長壽，如差異不等，則衣祿三虧，由此可見。
『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』 左顴為東嶽，右顴為西嶽，額為南嶽，地閣為北嶽 ，鼻為中嶽，此五嶽欲其朝歸，拱直豐隆，不欲缺 陷傷破。混義云：五嶽不正窮相也，終始薄寒。
『八卦高隆，須是多招財寶。』 則錢財於此可見也。
『頦為地閣，見未歲之規模。』 豐厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人未限在此，地 閣為水星，屬下停，若推金、水形為佳。
『鼻乃財星，管中年之造化。』 （四十八至準頭，四十七至五十，謂之中年）。 豐隆端正者富貴，掀露偏曲者下賤。屬中停，若 推土形人最應。 『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』 （額為官祿，十五歲行之，故云初限）。額為火 星，乃官祿，父母之宮，在限為初。若方正寬闊 ，必主初年榮華。其骨尖或偏陷，須見早年不利。
『目清眉秀，定為聰俊之兒。』 眉分羅計，目屬陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂， 目宜清，而不昏暗、斜視。雖未富貴，必然為 聰明、俊秀之兒。
『氣濁神枯必是貧窮之漢。』 （此容人神氣也）相中言：神氣最多，人所難辨 。觀夫自閣老道云：神氣者，百間之秀裔也。如 神氣舒，則山川秀，發日月出，而天地清明，在 人為一身之主，諸相之驗，故清三云，大都神氣 賦於人，有似油兮，又似燈，神氣不濁人自富， 油清，然後燈方明。然神氣濁枯者，終身不達。
『天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲 榮枯定取。』 天庭位在印堂之上，髮際之下，以其處於至高 之位，故曰：天庭宜高聳如立壁，腹肝無痣紋 偏陷，更兼五嶽朝拱，幼必貴顯。地閣在承漿 之下，頭額之間，為田地奴僕之宮。若方則貴 ，厚則富，削薄則貧，方而圓，未主榮華。
 『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事 機深內重。』 視不欲偏斜，若斜見者，其人奸邪，心必險 惡。正視者，心地坦直，志氣剛介。凡與謀 ，為推冷笑而不言情由，其人機謀必深， 而難測心思，必重而不輕。 明接續《麻衣神相》 《麻衣神相》之石室神異賦（二）
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