12.沒有機智的人，不得不常與危難作戰。

機智跟我們常識有關係；常識跟我們讀書有關係，我們書讀多了，有些事情我們沒有經過的，因為我們書讀的很多，很多知識的時候，在某一個情況之下，我們會有一種機智來解除這個危機。所以，這個「機智」有時候我們用「智慧」。

機智跟知識不一樣，你看知識的「知」是知道的知，可是機智的「智」是下面一個太陽、日，是我們本性裡面產生的一種智慧。我們的心在靜下來的時候，它是最敏銳最敏銳的。

一個人經過多種的訓練，比如說讀很多很多的資訊，了解很多很多的知識，再加上心能夠冷靜下來，情緒能夠穩定下來，他遇到事情的時候，這個機智就磞發出來，智慧就開展出來了，遇到事情就能解決問題。這是機智。

相反的，有些人他知識很充足，可是遇到事情的時候，他沒有判斷能力，他不能解決問題，那只是一種知識。

世間的問題是千變萬化，不是一成不變，有時候我們要去權衡它的輕重，然後怎麼去判斷，這個就必須有智慧。舉個例子來講，現在整個世界的經濟不好，降息還是不降息呢？降息會產生什麼效果？不降息又會產生什麼效果？消費券發還是不發呢？發消費券又會產生什麼效果？這都是要權衡它的輕重，不是我們一般人的想像就可以了，這就是要有機智。

機智一定要有知識作為基礎，還要有冷靜的心情、還有修養，那你這個智慧才能產生，因為歷鍊這些都有關係。所以機智它顯出一個太陽(日)，是照亮自己也照亮別人的一種智慧，絕對是有利大眾的；那是智慧。

那沒有機智的人，就是一天到晚講錯話，做錯事，然後難以收拾。一天到晚製造問題來困惑自己，世俗的話叫做「不斷拿石頭砸自己的腳」。一天到晚跟無明相應，

拿石頭砸自己的石頭，無明、造業、受苦，受了苦又起煩惱，然後又造業又受苦，就這麼惡性循環，所以佛經裡面把人形容叫做「疲勞」。我們不斷隨著妄念去做，妄念一動，就心動不如行動，跟隨妄念去做，然後使自己身心疲累。所以佛經用「疲勞」兩個字來形容人。就是不斷的隨著妄念來起心動念，來為人處世，提不起正念，結果把自己身心勞累、拖累，那麼這叫做人。

沒有機智的人，一天到晚製造問題，產生問題，又不能解決問題，整個身心都陷在問題重重當中，不能脫困。所以我們人生很重要的，除了呼吸以外，最重要的就是智慧。智慧的「智」下面是一個「日」，就是太陽。照亮自己的生命，也照亮別人的生命，這是智慧。

智慧是純善的，知識是可善可惡，所以知識跟智慧不同。但是，我們也可以透過知識來產生智慧，所以還是要有知識做基礎。你沒有識做基礎的話，智慧也產生不出來。(佛學講座39)