修行之各種漸次
阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死，是諸眾生，當斷世界，五種辛菜，熟食發淫，生噉增恚，
如是世界，食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，咸皆遠離，諸餓鬼等，
因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日消，長無利益，是食辛人，修三摩地，菩薩天仙，
十方善神，不來守護，大力魔王，得其方便，現作佛身，來為說法，非毀戒禁，
戒讚淫、怒、癡、命終自為，魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者，入三摩地，
是則名為，第一增進修行漸次。
阿難！如是眾生，入三摩地，要先嚴持，清淨戒律，永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無噉生氣。
阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處，當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊，
先持聲聞，四棄八棄，執身不動，後行菩薩，清淨律儀，執心不起，禁戒成就，則世於世間，
永無相生相殺之業，偷劫不行，無相負累，亦於世間，不還宿債，是清淨人，修三摩地，父母肉身，
不須天眼，自然觀見，十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通，遊十方界，宿命清淨，得無艱險，
是則名為，第二增進修行漸次。
阿難！如是清淨，持禁戒人，心無貪念，於外六塵，不多留逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，
反流全一，六用不行，十方國土，皎然清淨，譬如琉璃，內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱，
一切如來，密圓淨妙，皆現其中，是人即獲，無生法忍，從是漸修，隨所發行，安立聖位，
是則名為，第三增進修行漸次。
阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生，
執心虛明，純是智慧，慧性明圓，熒十方界，乾有其慧，名乾慧地。
一、欲習初乾，未與如來法流水接，即以此心，中中流入，圓妙開敷，從真妙圓，重發真妙，
妙信常住，一切妄想，滅盡無餘，中通純真，名信心住。
二、真信明了，一切圓通，陰、處、界、三不能為礙。如是乃至，過去未來，無數勢中，捨身受身，
一切習氣，皆現在前，是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。
三、妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，惟以精明，進趣真淨，名精進心。
四、心精現前，純以智慧，名慧心住。
五、執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。
六、定光發明，明性深入，惟進無退，名不退心。
七、心進安然，保持不失，十方如來，氣分交接，名護法心。
八、覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名迴向心。
九、心光密迴，獲佛常凝，無上妙覺，安住無為，得無遺失，名戒心住。
十、住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
一、阿難！是善男子，以真方便，發此十心，心精發揮，十用濊入，圓成一心，名發心住。
二、心中發明，如淨琉璃，內現精金，以前妙心，履以成地，名治地住。
三、心地涉知，俱得明了，遊履十方，得無留礙，名修行住。
四、行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。
五、既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。
六、容貌如佛，心相亦同，名正心住。
七、身心合成，日益增長，名不退住。
八、十身靈相，一時俱足，名童真住。
九、形成出胎，親為佛子，名法王子住。
十、表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子，彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
一、阿難！是善男子，成佛子矣，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行。
二、善能利益，一切眾生，名饒益行。
三、自覺覺他，得無違拒，名無嗔恨行。
四、種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達，名無盡行。
五、一切合同，種種法門，得無差異，名離癡亂行。
六、則於同中，顯現群異，一一異相，各各見同，名善現行。
七、如是乃至，十方虛空，滿足微塵，一一塵中，現十方界，現塵現界，不相留礙，名無著行。
八、種種現前，咸是第一，波羅蜜多，名尊重行。
九、如是圓融，能成十方，諸佛軌則，名善法行。
十、一一皆是，清淨無漏，一真無為，性本然故，名真實行。
一、阿難！是善男子，滿足神通，成佛事已，純結精真，遠諸留患，當度眾生，
滅除度相，回無為心，向涅槃路，名救一切眾生，離眾生相迴向。
二、壞其可壞，遠離諸離，名不壞迴向。
三、本覺湛然，覺齊佛覺，名等一切佛迴向。
四、精真發明，地如佛地，名至一切處迴向。
五、世界如來，互相涉入，得無罣礙，名無盡功德迴向。
六、於同佛地，地中各各，生清淨因，依因發揮，取涅槃道，名隨順平等，善根迴向。
七、真根既成，十方眾生，皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。
八、即一切法，離一切相，惟即與離，二無所著，名真如相迴向。
九、真得所如，十方無礙，名無縛解脫迴向。
十、性德圓成，法界量滅，名法界無量迴向。
阿難！是善男子，盡是清淨，四十一心，次成四種，妙圓加行。
一、即以佛覺用為己心若出未出次成四種妙圓加行
二、又以己心成佛所履若依非依如登高山身入虛空下有微障名為頂地
三、心佛二同善得中道如忍事人非懷非出名為忍地
四、數量銷滅迷覺中道二無所目名世第一地
一、阿難！是善男子，於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
二、異性入同，同性亦滅，名離垢地。
三、淨極明生，名發光地。
四、明極覺滿，名燄慧地。
五、一切異同，所不能至，名難勝地。
六、無為真如，性淨明露，名現前地。
七、盡真如際，名遠行地。
八、一真如心，名不動地。
九、發真如用，名善慧地。
十、阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿，亦目此地，名修習位，慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。
一、如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。
二、阿難！從乾慧心，至等覺已，是覺始獲金剛心中，初乾慧地，如是重重，單複十二，方盡妙覺，成無上道。
是種種地，皆以金剛觀察，如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來，毗婆舍那，清淨修證，漸次深入。
阿難！如是皆以三增進故，善能成就，五十五位真菩提路，作是觀名為正觀，若他觀者名為邪觀。
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