前世今生 潘定凱 |
許多人對自己的前世很有興趣,希望能見到自己的前世,希望能從前世了解今生的善緣和惡緣。也有許多人喜歡算命,希望能知道自己未來是否大富大貴,如果不能就希望算命的人可以幫忙改運。 其實,古人所說的「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是」已經說明了今生所受的苦或樂,不過是前生所種的因,而來生是苦是樂,乃是由今生所種的是苦因或樂因來決定的。 當然,我們在宇宙中輪迴,無數次生生死死所種的因,又因為因緣際會在今生收成的果,也許不是那麼容易用這兩句話說明。但究其根本,不過都是我們對於苦樂的執著,對「我」要享受「快樂」的執著,希望享樂,懼怕受苦,才有了這一切苦樂的輪迴。所以若論究竟,若我們對境界不起分別心,本來沒有苦樂。若我們不受「時間」這種觀念的羈絆,本來沒有什麼過去、現在、未來或前世今生。但是這種究竟的境界並不容易証得,就算証得,要常住在這種境界,更不容易。 於是,我們身為世間的凡夫,要如何「離苦得樂」呢?例如健康與財富是大部份人都想要同時有的,但是要從那裏來呢?為什麼有人擁有身體健康卻常為財物所苦,有人在追求到財富的同時失去了健康,結果是在病床上享用財富。為什麼有人高大?有人矮小?有人美麗?有人醜陋?為什麼有人美麗英俊受人歡迎?有人美麗英俊卻不受人歡迎?為什麼有人長壽?有人短命?許許多多的為什麼,在佛所說的《輪轉五道罪福報應經》中也許可以給我們一些答案。茲將經文摘錄於下: 有人非常富有,財物無限,這是由前世布施中得來的。 有人長壽,沒有疾病,身體強壯,這是由前世持戒︵不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒︶中得來的。 有人相貌端正,顏色妙好,身體柔軟,口氣香潔,人們見到他︵她︶的姿容沒有不歡喜的,對他百看不厭,這是由前世的忍辱中得來的。 有人修行做事從不懈怠,也喜歡從事有福德的事情,這是由精進心中修來的。 有人行為舉止安詳,心思細密,謹言慎行,似乎出於自然,這是由前世禪定修行中得來的。 有人資質聰慧,了解深奧的法義,能開啟愚矇,人們聽到他的教語都能受用,這是從前世智慧中修來。 有人聲音明亮清澈,這是從前世中歌頌三寶中修來的。︵三寶是佛、法、僧,或覺、正、淨。「覺正淨」就是代表了世間人們希望達到的最完美的境界。「覺」∣最徹底的覺悟。「正」∣一切正知正見和「淨」∣清淨的言語行為和心念︶ 有人潔淨不生疾病,這是從慈心的修行中得來。「慈心」是一、要對眾生仁慈如母親愛子女,二、要對世間受苦的眾生起悲心,想令他們解脫,三、要心中常生歡喜心,四、要能善於衛護自己的心念,不犯一切︵惡念善念皆不生︶這樣才算是修到了慈心。 有人高大,這是由恭敬他人中修來的。 有人矮小,這是前世輕慢人的緣故。 有人醜陋,這是喜歡對人生瞋心的緣故。 有人似乎極為無知,這是前世不愛學問的緣故。 有人很愚昧,學習不易,這是前世不願意教人的緣故。 有人啞,這是毀謗人的緣故。 有人聾、盲,這是不喜歡聽受經法的緣故。 有人身為他人的奴婢,這是欠人債不還的緣故。 有人地位卑下,這是不禮敬三寶︵世間一切代表覺、正、淨的人、事、物︶的緣故。 有人醜黑,這是遮蓋了佛的光明的緣故︵或可以解釋為造作惡業遮蔽了自己的覺性的緣故︶。 生為麋鹿等類的是前世喜歡驚嚇他人,令人恐怖的緣故。 生為龍︵蜥蜴︶類的是喜歡調戲他人的緣故。 身生惡瘡,不易治好,這是前世喜歡鞭打眾生的緣故。 有人人見人愛令人歡喜,這是前世見人歡喜的緣故。 有人人見人厭,不受歡迎,這是前生見人不歡悅的緣故。 有人受牢獄之災,枷鎖著身,這是前世用籠子關閉眾生,令眾生無自由的緣故。 有人唇缺口,這是前世釣魚,魚口被他撕裂的緣故。 有人聽到別人好言善語,心中就不高興,於是從中兩舌搬弄是非,讓人心亂,無法聽受經法,這樣的人會生為垂耳狗類中。 有人愚痴不知果報,聽到說法就不愛聽,這會墮入長耳驢馬類中。 有人慳吝貪心,有食物自己吃不願分與飢餓的人,會落入餓鬼中,再生為人時就貧窮飢餓,衣不蔽體,食不能飽。 有人好吃的食物自己吃,不好的就施與他人,這樣會墮入豬、蟲、蟑螂類中。 喜歡搶人財物的會墮入羊類中,被活生生剝皮以償還以往的罪過。 喜歡邪淫別人的妻女或婚外情的,死了會入地獄,男的受抱銅柱的苦,女的受臥鐵釘床的苦,從地獄中出來常生入下三道︵地獄、餓鬼及畜生︶中,如雞鴨等類中。 喜歡謊言亂講或傳播他人惡事的人,死後入地獄,熱鐵汁灌入口中又被拔舌後牛來犁舌,出獄後再落入叫聲恐怖的如梟類中,人們聽到它叫都害怕,說它是變怪並希望它死去。 喜歡喝酒,醉後又犯一切過失的人,死後入沸屎泥犁地獄。出來後是猿猴類,若生為人則愚痴,似乎無知,若婚配則夫婦不和,爾後又落入鳩鴿類中。 若剝削人勞力的會墮入象類︵服役類動物︶中。 為官者,若誣害人民、陷人入獄,貪求賄賂的會墮入地獄,受罪數千億年,出獄又落為水牛,鼻子被人穿孔,要牽船拉車,並受杖打,以償宿罪。 有人不淨,這是剛從豬身投入人身。 有人慳吝貪心、不廉潔,這是剛從狗身投入人身。 有人性情陰狠、剛愎自用,這是剛從羊身投入人身。 有人腥臭,這是剛從魚鱉身投入人身。 有人兇惡狠毒,這是剛從蛇身投入人道中。 有人好喜美食,喜歡殺害眾生,似乎毫無慈悲心的,這是剛從豺狼狸鷹中投入人身。這些人容易短命,將來投生容易被人墮胎或生下來又早死。爾後落入下三道,數千萬劫︵宇宙的生滅一次為一劫︶後才能脫出下三道。這些人前世為人時就喜歡射獵,或燒山林,取鳥巢中卵,或捕魚,為了貪食動物皮肉,就殺一切眾生,這些人多短命,而受的報應是千萬劫無法脫離。應當戒慎恐懼不要做這樣的惡事。 從以上經文,我們看到若一個人健康又有財富,相貌端正受人歡迎,聰明學問好,事業發達,常行善事,每當施教時人們願意聽,我們一定認為他是天之驕子。其實,健康長壽∣來自前世的持戒與慈心。財富∣來自布施。 相貌端正受人歡迎∣來自忍辱,不生瞋心,也來自見人歡喜。聰明學問好∣來自願意學習,願意教人。 能心思細密臨危不亂,運籌帷幄決勝千里∣來自禪定。 能不懈怠不斷修福,持續自己來生的福報∣來自精進心的修持。 若要教人,人們能受用,願意聽∣來自智慧。 所以一個令大家覺得他︵她︶是天之驕子,擁有一切的人,在他身上也許見不到任何宗教的色彩。但他事實上是前世將佛陀所說的「六度」∣「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」都修得十分圓滿的緣故。 可見佛陀苦口婆心說法,講菩薩行的六度並不是為了所謂的「佛教」而說。這也是佛陀說世間一切法即是佛法的原因,怕人們執著於宗教的名稱而失去了修持「離苦得樂」法門的機會。也就是說,六度並不是說你想要修行成佛、成菩薩才需要修行的,它們乃是一套有力的方法,可以讓人們在無法得到究竟之前,能夠在這有苦有樂的世間多造「樂」的因,少造「苦」的因,而得到世間法中的「離苦得樂」的效應。因此在我們看不破世間的苦樂之時,修持六度乃是「離苦得樂」的必修課程。 為什麼世間有這麼多苦及惡呢?在華嚴經善財童子五十三參中,有一位菩薩,因為國土中所有眾生多行殺盜邪見,用其他的方法都不能令這些眾生不造惡業。於是菩薩化做惡人,造惡後受各種苦。他說要用這種方法,才能令眾生懼怕受苦而捨離惡業。「菩薩」是什麼呢?中文翻譯是覺有情,也可以說就是「有情眾生求覺悟的這一念心」的意思。所以依據這一段經文,我們可以說世間一切的苦與惡,一切在我們身上的不圓滿及在我們身邊的不圓滿,都是我們自己的這一念心識幻化示現,讓我們能警惕而修行,走向究竟圓滿的路上的一個過程。而在這條路上,我們所做的點點滴滴,不論是善是惡都不會白做。因為我們若是為了自己的樂,造成別人的苦。或是我們為了讓人受樂,而願意自己受苦。這些事,我們也許會忘記,但不願受苦想要報復或想要持續受樂願意報恩的眾生不會忘記。這就是「縱使百千劫,所造業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。於是,前世今生的戲,就這樣沒完沒了的繼續的演了下去。 |
- Apr 15 Sun 2012 16:31
前世因今世果
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