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惟覺老和尚談禪

慈悲能除去自己的嗔恚心。

佛法講「無緣大慈，同體大悲」：要怎麼修行，才

能達到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢？　　

●老和尚開示：雖然「無緣大慈，同體大悲」是佛菩薩

的境界，但是實事上這個境界是每個人都能夠做到的，

只是自己願不願意去做而已。一般人只願意幫助和自己

有緣的人，例如自己的父母、妻子、兒女、親戚、朋友

等。佛法講的「無緣大慈」，就是要站在慈悲的立場，

來關心幫助與自己較無緣的人、幫助自己親戚朋友以外

的人。儒家所謂：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人

之幼。」如果人人都能做到這一點，不但人人都是

佛菩薩，而且這個世界一定會成為人間的淨土。

 　●據佛經記載有一位草系比丘，他的性情慈悲，持

戒嚴謹，不但不殺人、不殺動物，而且連一棵樹、一枝

草都不傷害。有一天草系比丘在外行化，路過一座山

林，遇到一群強盜土匪。強盜僅以一根草繩捆綁住比丘

的手腳，就搶走了比丘隨身的所有物品。草系比丘不忍

損毀草繩、傷害草繩中眾生的生命，於是一動也不動地

任由搶匪帶走他隨身所需之物。草系比丘心繫眾生的

慈悲心，正是「無緣大慈、同體大悲」的體現。

 　　目前的社會環境十分混亂，混亂的根源來自於人

們心中的暴戾之氣，以及對生命的不尊重。

佛門中有四句名言：

百千萬劫碗裏羹、怨深似海恨難平，

欲知世界刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

要改善目前社會的亂象，尊重生命實為當務之急。每個

人不但要尊重自己的生命、他人的生命，還要尊重其他

動物、植物的生命，這也是現代科學所提倡動植物保育

的環保理念。

　　如果這世界上沒有樹、沒有草，人類也無法存活在

這世界上。所以說為了世界能夠和諧，自己能夠有一片

生存的淨土，我們一定要落實實踐「無緣大慈、

同體大悲」的精神，無論是人類或是動物、植物，

我們都應該要尊重，不可以任意地傷害他們。

《水雲禪說》→

u  萬物之靈的人類，天性本有大智慧，卻因為

太斤斤計較得失，最後，都變成了小聰明。

唐．黃檗→

心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；

自有一雙無事手，為作世間慈悲人。