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步步不迷

●廣東羅浮山的顯如禪師，初訪湖北的大陽警玄禪師

時，警玄禪師就問他：

「你是什麼地方人？」「四川益山。」

「益山離此地有多遠？」「五千里。」

大陽禪師接著問：「那麼遠而來，你還曾踏著地走路嗎？」

「我沒有踏著地。」顯如答。

「那麼你是騰雲駕霧而來囉？」

「我不會騰雲駕霧。」

「那你是怎麼到達這裡的？」

「步步不迷方，通身無辨處。」顯如答。

大陽禪師緊接著問：「那麼，你得超方三昧了嗎？」

顯如答：「聖心不可得，三昧豈彰名？」

意思是禪心不可說，有得有失；三昧也不可名。

大陽禪師聽了，就說：「如是！如是！你應該相信本體

全彰，理事不二，你要善加護持。」

    大陽警玄禪師是宋代的禪匠，十九歲時跟隨叔父智

通禪師出家，受戒後就有禪機。例如，他聽《圓覺經》

時，就問何名「圓覺」？去拜訪梁山緣觀禪師的無相道

場，就問什麼是「無相道場」？他的禪風是好問，見僧

遷化，問向何處去？見僧種瓜，問甜瓜何時熟？但如有

禪者問他，他都以詩偈來回答。他不但禪風超逸，

且文字造詣極高。

顯如禪師從五千里外的四川益州到湖北來參訪，卻說不

踏片土，是因為禪者無時空，無遠近，步步不迷，未失

方向。在禪中一定要超越，超越有無，超越時空，甚至

超越大小，超越遠近。五千里路不踏片土，就是他超越

了時空。由於他們師資相契，後來顯如就在大陽禪師那

裡受法悟道，這段初見時心心相印的禪機，關係非常重

要。《星雲禪話》

《水雲禪說》→

u  修行不離生活，行住坐臥、動靜語默、

皆有禪機在裡頭。

（法鏡寺）→

法幢現慈雲，觀秋月春花，盡是三空妙諦；

智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。